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第227章:游览会稽,祭祀大禹

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    屈原在司马府内休息了数日,得到众人悉心照料后,精气神日渐好转。最近几日天气也逐渐变好,乌云散去后,大雪停止了。今日晨间,阳光普照,积雪初融。趁着好天气,庄蹻决定带领屈原到会稽城附近去游览一番,顺便上禹陵祭拜大禹墓。一大早,庄蹻便嘱咐黑神带着祭司提前到大禹墓前去做祭祀准备,他则一直等到中午空气变暖了,才陪着屈原离开司马府。若溪、桑子、宋玉等人也陪在左右,一人骑着一匹马出了城门。

    出城第一站便到校场旁边参观,十余万新兵正在操练。众人勒马在校场旁,庄蹻贴在屈原身旁,指着动作齐整的军队介绍道“先生请看,这十余万新兵皆是刚刚募来,儿郎们为了保卫家园,不畏严寒困苦,练了不到一月时间便能上阵杀敌了”

    屈原遥望片刻,感叹道“兵者,天下之凶器也。勇气,天下之凶德也。举凶器,行凶德,由不得已也

    ”

    “先生所言甚是。”庄蹻回道,“然则,若因有人噎死而禁天下之食,悖也;若因有人乘舟溺水而禁天下之船,悖也;若因有人用兵丧其国而偃天下之兵,悖也。战乱之世,兵不可偃,不善用兵则为祸,善用兵则为福。”

    若溪也上前为庄蹻辩解“战争,民之残也,财之蠹也,小国之大灾也。唯有养兵方能防止战争,方能挽救黎民百姓之生命。若无儿郎们拼死相守,会稽郡百姓早已丧失家园。会稽郡之兵,只会用于义,用于利也”

    听了二人谈话后,屈原暗自点头以示赞同,又颇为担忧“常言道一朝无粮兵马散,二朝无粮父子散,三朝无粮夫妻散。你们在会稽郡养如此多兵马,粮草如何解决”

    “庄蹻初领会稽郡时,幸得先生鼎力相助,方能废除井田制,奖励百姓耕种。多年下来,地沃民勤,粮草丰盈。”庄蹻摇指着校场旁的粮草仓库道,“我们

    单在会稽城便存下上百万石粮草,养数十万兵马不成问题。”

    “听说要抵御齐军,百姓们便争相送来粮草以资大军。”若溪介绍道,“为守住会稽郡,我们已定下防御策略,即严饬边境,广积军储,讲习武经,以备战祸。眼下虽无战祸,众人皆在日日守险也。”

    “有如此军队与防御之策,何愁会稽郡不保,看来,是我多虑啦。”屈原满怀笑意,挥手直指前方,“出发吧,趁着冬日好天气,继续领我去游览一方山水。”

    庄蹻拍马在前方引路,率众人往若耶溪方向奔去。

    一路观山览水,约摸用了半个时辰,众人骑马来到慈母山下。远处的铜矿厂还在开着,若耶溪畔已经开挖出大大小小的矿坑,一群负责采矿石的兵士们正在紧张有序忙碌着,铜矿石在河滩上垒起无数个小山堆。此时,日头已经偏西,阳光照耀着苍白的岩壁,隐约能望见岩壁上的洞穴。

    庄蹻摇指着铜矿厂介绍道“正是靠这些铜矿石,

    才锻造出数十万大军所需兵械。”

    “放眼望去,此处仅仅是矿区吧。”宋玉疑惑道,“何不见冶炼厂与兵械铸造厂”

    “兵械厂建到断臂村去了,”庄蹻遥指另一个方向,“那里居住着上万民伤残老兵,之前,被朝廷遗忘抛弃,已经饿死了不少,幸亏若溪小姐一直在悄悄给他们运送粮食。但这些伤残老兵仍有激情,有经验。我与黑神发现后,便由司马府将他们养起来。最近几年,这些老兵一直在为大军锻造兵械,早就能靠军饷养活自身了。”

    “真不愧是一条妙策也,”宋玉赞道,“这些老兵将军魂铸入兵械铠甲中,难怪会稽郡精锐能所向披靡”

    屈原却暗自感慨道“金木水火土,天生五材,民并用之,废一不可也,谁又能废除兵器耶兵器之设久矣,用之可威慑邪恶,用之可昭示德义。圣贤需要依靠兵器而兴起,奸佞需要用兵器去镇压,废兴存亡昏明之术,皆兵器之由也。”

    “先生所言甚是。当今天下,凡诸侯小国无不受大国威胁。小国为了自保,必须厉兵秣马,铸造兵械,尚武方能安靖其家国。”庄蹻说着,打马向前,往悬崖下靠近,“日日活在刀光剑影中,方能安疆守土矣”

    “依靠这些战备资源,会稽郡确实足以自治自保了。”屈原拍马跟上去,“满朝文武,贤臣良将不是死便是逃,楚国,唯有会稽郡这点根基了,务必要守住啊”

    众人来到一片枯草地上,距离悬崖更近了,几只玄鸟在高空盘旋,发出凄厉的叫声。庄蹻仰望着崖壁上的岩洞,情不自禁涌出泪来,哽咽着对屈原介绍道“家母从郢都回来后,没过上几天好日子便离世了。我费了不少心力才将双亲葬在这悬崖上,只求亡人得以安息,亡魂早日升入神仙天国”

    “虽然他们生前流亡异乡,终究还是回到了故土。”宋玉感慨道,“这便是落叶归根哪,也算是一种圆满了。”

    “不思亲,祖先无以庇也”屈原叹息着,脑海中浮现出庄蹻首次随他出使齐国归来时,从寿春背回父亲那块无字灵牌的画面,不由得感慨,“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘,凡天下生灵无不留恋故土。无论经历了多少苦难,令堂终究回到了故土。而生者,还得继续为亡人守住故土浴血奋战。”

    “鸟飞返故乡兮,狐死必首丘,何等深情而悲凉。”若溪感叹道,“愿香消玉殒时,我们也能落叶归根。”

    “前提得有根哪,”桑子插话道,“若失去家园,我们便会化作浮萍,流亡四海,终究也不知葬在哪片滩涂上呀。”

    “乡关不可思兮,思之已断肠。”屈原感慨道,“论及家园,我已离开巫山、离开乐平里太久太远啦。”

    “是啊,还有那巫山十二峰,还有读书洞,还有巴山野老,一幕幕近在眼前却遥不可及,”庄蹻叹息道,“往事不堪回首矣”

    “等到沧海变沧田,我们就能回乐平里了。”宋玉叹道,“只是,山水依旧是那些山水,人却不再是那些人了。”

    “人寿有几何,岂能等到沧海变桑田诚如桑子姑娘所言,或许我们早就变成浮萍了,今生今世再也回不到故乡”屈原一番感叹后,嘱咐庄蹻道,“时辰不早了,赶紧走吧,还得上山去祭拜大禹。”庄蹻领命,带着众人离开慈母山,离开若耶溪,朝着禹陵方向赶去。

    一行人来到禹陵山下时已是午后时分,偏西的日头洒下余晖。上禹陵的山道两侧兵士林立,祭旗翻涌,黑神正领着几名侍卫在山下等待。众人下马后,庄蹻与宋玉一左一右搀扶着屈原徒步登上山道,朝着大禹陵攀登。

    一番努力,屈原终于气喘吁吁抵达大禹陵前,广场上挤满了提前到来的百姓与男女祭司。

    放眼望去,大禹陵坐东朝西,由禹陵、禹祠、禹庙组成,三者皆处一地。禹陵入口处有一青石碑坊,其

    后是一条长约三百余尺的神道,神道两侧立有石刻神兽,神态各异,庄严雄伟。神道尽头即为大禹陵碑亭,大石碑上铭刻着大禹的生平事迹。陵前遍植槐树、松柏、绿竹等四季长青植物,昭示着大禹精神永世不枯。禹祠位于禹陵左侧,禹祠左侧有一井,名曰禹井,相传为大禹所凿,禹井旁有禹井亭,刻有楹联曰德泽被万方,轨范昭百代。

    众人簇拥着屈原往神道尽头的碑亭走去,被这恢弘气势震撼,屈原不由得感慨“素闻北有黄帝陵,南有大禹陵,今日终得一见,可了余生之愿也”

    “此之谓圣人之不朽也。立德,立功,方能恒久立于天地间。”宋玉也赞道,“以此观之,大禹深谙帝王之术啊。”

    “宋玉大夫此言差也,”庄蹻反对道,“帝王之术,乃术之小者,可以驾驭龌龊小人,却不能驾驭天地君子。圣主御世,唯贤是宝,大禹可是真圣人哪”

    “圣人之不朽,时变是守也。”屈原点评道,“圣人以道德为竿网,以仁义为钩饵,投之天地间,万物

    皆可得。”

    “先生高论哪,”庄蹻赞道,“上古任德,中古用刑,其所以如此者,世衰则不可纯任德也。其实,圣贤不过人间影,万世累名游太虚。”

    “好一个万世累名游太虚”众人纷纷赞道,已经来到大禹碑亭前。

    碑亭前摆了一鼎肚圆口阔的青铜香炉,里面供满了香火,炊烟袅袅。香炉前是一条高大宽阔的大木案,案台上摆着牛头、猪头等牲祭品,鲜血淋淋。还有香花蔬果,肴馔纯酿等。

    黑神提前为屈原准备了最高规格的祭祀典仪褅礼,整个过程包括肃立雅静、鸣铳、献贡品、敬香、击鼓撞钟、奏乐、献酒、敬酒、诵祭文、行礼、唱颂歌、跳祭舞,最终礼成。

    祭典开始时,全体肃静,顷而鸣铳。屈原走向香炉前敬香,随即在长案前献酒、敬酒,待祭司击鼓撞钟后,屈原从怀中取出一条丝帛,高声念诵祭文“巍巍大禹,华夏始祖。咨圣继天,载诞英徽。克明克哲

    ,知章知微。运此宏谟,恤彼民忧。身劳五岳,形疲九州。过门不入,世代传诵。周行川泽,历艰履险。地平天成,海宇一统。乃锡玄圭,以告功成。虞数既改,夏德乃隆。临朝总政,巡国观风。淹留稽岭,乃徂行宫。光垂万代,伟烈显谟。禹魂永生,禹风浩荡,祈灵大吉,伏惟尚飨”

    屈原念完祭文,奏乐声响起,男女祭司献酒敬酒后,率领百姓跳起祭祀舞。

    人群载歌载舞,歌声响彻天际。其歌曰“美哉禹功,明德远矣百川顺流,九州沐恩。天地同寿,日月同光”

    暮色降临,烛火燃起,人神共欢,盛大的祭祀典礼延续至深夜。

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