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淳于现给自己下达死命令，必须在最短的时间内，熟练掌握符箓术，一雪前耻。
他真是害怕自己再这样碌碌无为下去，唯一嫡传弟子的地位终会不保。
今晚的聚餐，让他有了危机感，看来北堂明泽觊觎他的师父很久了。
或许碍于性别年龄等因素，知道自己提出拜师，十之会被拒绝，所以采取迂回战术，真是个精明的人。
但是，谁能保证他永远不提拜师的事情。
而且，淳于现更加不能肯定，到时师父一定会拒绝。
带着这些庸人自扰的杂念，淳于现还是在久违的软塌上睡着了。
第二天清晨，他醒来后胸口还是像压了块石头，闷闷不乐。
跟随师父和梦澜，在库图鲁克的带领下，他们是在学堂的公共食堂吃的早饭。
可能是因为他们去的比较晚，学子们早就吃完在上课，所以并没有幸见到出资的三位创始人。
吃完后，库图鲁克又带他们去另一顶毡房，看见北堂明泽已经在那里等候多时。
“北堂公子，真是对不起，我们起晚了。”
李泽清歉意的说道。
北堂明泽赶紧殷切地说道，
“不晚，不晚。
只要有幸能够得到清儿姑娘的指点，怎么都不能算晚。”
淳于现心里翻了个白眼，骂道，
“马屁精。”
李泽清也不再客套，在堆着一大摞书籍的案台前落座，梦澜则陪伴在侧坐下。
只剩下淳于现，有点不知道该往哪里坐。
思虑周到的北堂明泽，捧着三本书，走到他跟前，说道，
“这里的教材，恐怕淳于姑娘大都看过。
所以，我们兄弟三人商量后，觉得这三本书，也许适合淳于姑娘阅读。”
淳于接过书籍扫了一眼，第一本是黄帝阴符经，师父曾经提过，正是他这种对阵法毫无根基的初学者必读教材。
第二本没有书名，只是在封面的左下方署名北堂明泽。
淳于现抬眼注视北堂明泽，后者从善如流地解释道，
“这第二本是在下所写的拙作，全是过去学习玄学阵法而遇到的困惑和解答，其实算不上是什么书籍，只是平日里的笔记而已。”
淳于现挑眉，又偷偷看了眼师父，发现师父压根没朝他们看，和梦澜两人轻轻热热地边看案几上的书，边窃窃私语地互相讨论。
淳于现对于别人的好心，总归是不忍拒绝，低声说了句，
“北堂公子有心了，多谢好意，我就收下了。”
接着往下看第三本，书的封面大大咧咧的写着鸣阳论剑，几个苍劲有力的大字，完全占据了所有的页面没有留白。
对于这本书出自何人之手，简直一目了然。
看来，北堂明泽这几个结拜兄弟，对这个慈善学堂，算得上是倾囊相授。
对比之下，淳于现对自己的小心眼，感到惭愧。
其实，如果北堂明泽能够学到师父的布阵之法，对这片区域的安全问题，无疑是件锦上添花的好事。
如此一想，心里终于平复许多，压在胸口的石头，也不翼而飞了。
“多谢北堂公子，这几本书籍，的确很适合我。”
这次，淳于现声音清亮，感情真挚，感激之意由衷而发。
李泽清的嘴角微微上扬，愉悦的表情一瞬而逝。
只有身边的梦澜才注意，知道这下淳于现的心结，是完全解了。
她不由暗自吐槽，话说这收徒弟堪比精细活，搞不好比养儿子还要费心操劳。
时刻需要警惕心理健康问题，就怕一个不小心留下病因，出现个心魔。
耗费那么多精力，好不容易培养出个满意的徒弟，万一走火入魔，那就蚀大本吃大亏，前功尽弃。
这下好了，其乐融融没有芥蒂，大家都可以放心专注做自己手头上的事情了。
淳于现自然没有注意到，师父梦澜全心全意呵护备至的心理历程，收下书籍后称不便打扰，就告辞回到自己的毡房。
淳于现听说过学习奇门遁甲，有句话叫做“三分靠学，七分靠悟”。
也就是说学是一部分，悟是另外一部分，其中悟占的比率是最大的。
因为这是决定你在奇门这条路上能走多远，会有多少成就的关键因素。
很多人都是知其然，不知其所以然，就那么一点“秘法”，不知拦住多少人，穷尽一生也无法解开其中之奥秘，可见悟性是何等之重要。
这也是为什么从古至今，精通奇门之道者少之又少。
淳于现翻开黄帝阴符经，他发现原文其实只有寥寥数百字。
观天之道，执天之行，尽矣。
天有五贼，见之者昌。
五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。
天性，人也；人心，机也。
立天之道，以定人也。
天发杀机，移星易宿；
地发杀机，龙蛇起陆；
人发杀机，天地反覆；
天人合发，万化定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九窍之邪，在乎三要，可以动静。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
知之修炼，谓之圣人。
天生天杀，道之理也。
天地，万物之盗；
万物，人之盗；
人，万物之盗。
三盗既宜，三才既安。
故曰食其时，百骸理；
动其机，万化安。
人知其神而神，不知其不神之所以神。
日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。
其盗机也，天下莫能见，莫能知。
君子得之固躬，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。
绝利一源，用师十倍；
三返昼夜，用师万倍。
心生于物，死于物，机在目。
天之无恩，而大恩生。
迅雷烈风，莫不蠢然。
至乐性余，至静性廉。
天之至私，用之至公。
禽之制在气。
生者死之根，死者生之根。
恩生于害，害生于恩。
愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；
人以愚虞圣，我以不愚虞圣；
人以奇期圣，我以不奇期圣。
故曰沉水入火，自取灭亡。
自然之道静，故天地万物生。
天地之道浸，故阴阳胜。
阴阳相推，而变化顺矣。
是故圣人知自然之道不可违，因而制之。
至静之道，律历所不能契。
爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。
阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。，，
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