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午间时分，与楚怀王随行的小队人马来到屈原读书洞对面的山地缓坡上，战马放缓脚步时，楚怀王最先听到对面竹林中隐约传出的读书声。楚怀王觉得奇怪，对身旁大臣道“怪哉，这深山野林还有读书声”遂举手命随从停止前进，勒马驻足细听。
众人静默后，对面竹林中传出的诵读声愈加清脆洪亮，那是一位青年的声音“政典曰国无邪教，市无淫货，地无荒土，官无滥士，邑无游民，山不童，泽不涸，其正道至矣正道至则官有常职，民有常业，父子不背恩，夫妇不背情，兄弟不去义，禽兽不失长，草木不失生”
见楚怀王对这诵读声愈加好奇，并暗自点头称赞，靳尚忙凑过来说道“大王，此乃山野青年在密林深处诵读轩辕氏政典，不足为奇也。”
楚怀王连连摆手道“山野青年，能在林中诵读轩辕氏政典，此青年绝非一般俗子，寡人要亲自去会会他”说完，提起马缰，准备驱马前行，命左右侍卫及众臣道，“大队人马留在此地等候，几名侍卫随寡人前去看个究竟。记住，切勿惊扰青年，切勿暴露寡人身份。”说话间，匹战马已疾驰出人群，朝着对面山林的读书声奔去。
片刻之后，几匹战马奔到一个山洞前，读书声便
是从这个山洞里传出，飞至空山旷野。楚怀王更觉得惊奇，下马仔细探望，但见山洞掩藏在一片竹林深处，小径两旁长满野花，洞口不大，只容得两人并肩进入，洞口处收拾得干干净净，藤条垂帘，虚掩着柴扉。楚怀王没有鲁莽造访，而是静静站在洞口，又仔细倾听了一会儿洞中传出的诵读声“政典曰圣人治天下，权以聚财，财以施智，智以畜贤，贤以辅道，道以统下，下以事上，上以施仁，仁以保位，位以制义，义以辅礼，礼以制情，情以敦信，信以一德，德以明行，行以崇教，教以归政，政以崇化，化以顺性，性以存命，命以保生，生以终寿”
在清脆高雅的读书声面前，楚怀王早已忘记自己的君王身份，忘记君王与百姓之间的天地之别。一直等到诵读声稍有暂停，楚怀王才开口问道“敢问洞中高才，可否出洞一见本公子春游至此，偶闻深山诵读声，甚为惊叹若有叨扰，还望见谅”
静默有顷，只见一位俊俏青年从山洞内走出，长发直束，一袭素衣，整齐高雅，正是面目俊秀的屈原。屈原伸手提开虚掩的柴扉，躬身致礼道“远客临门，不曾出迎，抱歉抱歉”楚怀王也拱手致礼道“打扰公子雅兴，见谅见谅”屈原道“公子见笑，深山诵读，旁经左典，难登大雅之堂也，雅兴何来”楚怀王道“非也非也，庙堂高台，正经正典，本公子见多了，听腻了，却未见你这山洞诵读之雅趣
也。”屈原微微颔首“公子如此说来，不防告知公子，在深山丛林诵读，有天地日月为师，有山川丛林为友，有飞禽走兽为伴，有丛林野花为侣，愉悦自然，案牍无累，依着心性，颂抒怀之诗，读有趣之简，确实雅趣无穷”
楚怀王见青年颇具见地，谈吐不俗，便问道“公子可否领在下入洞开开眼界”屈原伸手邀请道“洞中简陋，若公子不嫌弃，恭请尊便”楚怀王征得屈原同意后，便回头示意随行侍卫在洞外等候，他只身一人随屈原进入山洞。
洞中简直是另外一番天地楚怀王被洞中的藏书惊呆了，若与王宫庙堂比大小，这个小小的山洞简直可以忽略，若与王宫庙堂比藏书，这个小小的山洞不分伯仲，且洞里的诸多藏书都是古代经典，多少王侯将相家中未必能见到，山野青年所读这些竹简，多少贵族子弟闻所未闻。楚怀王默默看了一圈，心中暗暗生出敬佩与仰慕之情。
屈原用长袖在青石凳上擦拭几下，躬身请楚怀王入座，楚怀王也不嫌洞内狭小，忙致谢入座，开始与眼前这位俊俏青年促膝交谈。
“公子尊姓”楚怀王入座后，拱手相问。
“回公子，在下姓屈，名平，字灵均。”
楚怀王颇有惊奇“噢，屈姓，秭归，莫非公子是楚武王熊通之子屈瑕之后裔”
屈原感慨道“先祖荣光远矣，且我辈也不靠祖先荫庇过活，不谈祖先也罢。”
“公子何出此言”楚怀王疑惑道，“春秋已降，屈氏一脉人才辈出，豪杰并起，为国为家，立下诸多汗马功勋矣”
屈原依然感慨“善哉，屈氏一族，屈重心怀大局，临危不乱；屈完不辱使命，舌退强齐；屈荡英勇无畏，独斗赵旃；屈建举贤任能，不争功赏；屈庐不屈叛逆，冒刃而进；屈宜臼以民为本，唯才是举；屈大心追求正义，视死如归我屈原也只能仰望先辈之遗风，吸取些许精华。”
楚怀王赞叹道“公子对族系先辈之事洞若观火，可谓寻常忧惧，恒如倾危，必得无咎矣。想必对家国社稷之事也有独特见解，不防说来听听”
一提到国家社稷，屈原突然情绪高涨“公子对国家社稷之事也感兴趣”
楚怀王见状，掩饰道“国家社稷，虽远在庙堂，却关系天下苍生，人人皆该关心哪。”
“公子所言，然也”屈原开口便道，“诗曰得人者兴，失人者崩。书曰恃德者昌，恃力者亡。就我楚国而言，昔日楚威王在世，勤政礼民，国力鼎盛，从列国诸侯中踊跃而出，同强齐强秦形成三足鼎立之势。然先王之后，怀王初立，新君之心，尚未洞察。不过，草民屈原认为，国家强大，不只
体现在疆域辽阔，王城雄伟，当体现在君臣团结，国富兵强，外敌不敢入侵；兵力强盛，不只体现在兵多将广，剑利铠坚，当体现在民好国战，民好公战，兵力源源不绝；国家富强，不只体现在国库充裕，君臣富贵，当体现为君臣勤劳，百姓勤奋，财富藏于乡野。在官，强不凌弱，威不猛害，政化如神；在民，沐恩受教，淳朴敦厚，外可为国而忍辱，内可为家而负重。”
楚怀王惊叹道“好一个为国而忍辱，为家而负重公子年纪轻轻便有如此见识，真是洞小神仙大，令本公子折服”
屈原谦虚道“公子见笑，山间野民，空谈误国耳”
楚怀王拱手做请道“屈公子，既是山间野民，便无厚禄之重责，无尊爵之劳神，空谈如何能误国既是空谈，何不谈得彻底些”
听此一言，屈原倒显得轻松不少，心想，既然空谈不误国，那就将心中所有想法都说出来吧。于是对面前这位公子继续说道“既然公子爱听，屈原就继续献丑了。在下以为，为王者，当畏天、敬德、保民，皇天无亲，惟德是辅，以德治国，敬天保民。古往今来，王权皆为政治核心，臣子有任何政治理想想要实现，必须依靠王权，因此，国君自身之政治品质便决定着政治之优劣，君臣之间这种关系，在下称之为
美政。美政者，要求美人执政，美人者，圣君贤王也。然仅有圣王为美人，还不足以为美政，圣王还必须依赖另一位美人辅佐，另一位美人即贤臣。一言而概，圣王必须举贤任能，唯才是举，启用豪杰执政，方能实现美政。圣君贤臣之结合乃是美政之前提，两美其必合兮，乃是风云之际会，乃是美政之核心灵魂”
楚怀王听到屈原此番“空谈”，顿觉如醍醐灌顶，想不到山间旷野一青年，对庙堂国政之事洞察得如此犀利透彻，真是旷古奇才，不由自主拍手称赞“公子高论，请继续畅言”
屈原终于遇见一位知音，在知音面前按捺不住情绪，激动地继续说道“其一，美政之关键，在于明君贤臣，明君贤臣之关键，在于选人用人，实行德治。昔日禹用皐繇，汤拔伊尹，武丁擢傅说，文王举吕望，虽然伊尹是媵臣，傅说是奴隶，吕望是屠夫，出身都低微贫贱，但他们在辅助君王安邦定国时都立下了汗马功劳。天下之道，无大舟而涉无涯者，不见其必济也，无良辅而成大业者，未闻其有成也。劲弩难拉，却可以摧坚击远，大舟难驭，却可以载重济深，猛将难御，却可以开疆拓土，大贤难求，却可以定国安天下。故招贤用才者，君主之要务也；其二，美政之手段，在于朝局清明。朝局之清明，在于修明法度
，实行法治。朝局清明，法度严谨，君主圣明，方能改革弊政，举贤授能，从而使国家强大，百姓安康。若朝局浑浊，法度不修，人主自臧，则众谋不进，王昏于上，臣欺于下，必致政事昏乱，馋人奸佞横行，国将不国，美政化为泡影；其三，美政之核心，在于以民为本，以民为本之关键，在于心系于民，实行仁政。屈原生于山野，长于山野，深知黎民百姓生活之窘困与苦痛。君王要想深得民心，必须心系于民，命系于民，万不可深居宫中，控制于妇人之手，不识五谷之难，不知忧惧之理。上天苍苍，只会辅佐以德治人、以苍生利益为重心之王权，百姓也只会拥护有仁德者在位矣因此，民可近，不可远，民惟邦本，本固方能邦宁”
屈原说到此处，楚怀王已听得两眼噙泪，情不自禁站起身，一个大抱将眼前这位山野才俊揽入怀中，给了他一个长久的拥抱。虽然这位不速之客的突然拥抱超出了屈原的想象，也算是知音难觅也，屈原也紧紧揽住楚怀王的肩膀。
许久之后，楚怀王拉着屈原的手走出山洞，侍卫见状，既惊奇又诧异。楚怀王邀请屈原道“诚邀屈公子领吾等游猎巫山，不知公子乐意否”屈原欣然应允“承蒙公子相邀，屈原乐意之至”
屈原关上栅栏门，随着楚怀王走出竹林，来到大队人马前。只见缓坡上旌旗飘飘，楚国大纛迎风招展
，将士们披盔戴甲。见到楚怀王马队归来，留守下来的大臣们都窃窃私语“快看，大王归来了，还带了一位乡间野民。”
屈原这才顿悟过来，原来这位所谓春游至此的公子，便是当朝新君楚怀王啊。一时间，慌忙跑到楚怀王面前跪地致歉道“草民屈原有眼无珠，没能识出大王，还在大王面前高谈阔论，大放厥词，罪该万死”
楚怀王大笑道“屈公子是高谈阔论了，然则言之有理，何罪之有屈公子还是将寡人当做凡人公子看待吧，请继续带领诸位游猎巫山，快快请起”
屈原起身，楚怀王赐以坐骑。屈原伴行在楚怀王身旁，带领大队人马继续游猎巫山，每到一处奇峰异景处，屈原都会给楚怀王耐心讲解。
行至一山巅处，楚怀王勒马遥指山河道“美哉，山河之险固此乃国之大宝也”
屈原勒马至楚怀王身旁回道“大王，国之固，在德不在险哪”
楚怀王听后暗自点头，纵马离去，领着众人继续游览山河。
一路走去，屈原总能吐玲琅之言，发惊世之声，惹来一些大臣无比嫉妒。
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