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他应了一声, 又说“早饭吃什么”
涂莉莉瞥他一眼天气转暖, 他们身上只带了水筒, 所有食物都是现抓的, 地鼠虽然在地下过了一冬，但也不算瘦，一个男人吃3、4只地鼠便能吃饱, 她一顿吃2只。
第一次吃地鼠，阿兰没告诉她那是地鼠肉，她还以为是果子狸那种小兽，吃完了才觉得好像骨头不太一样, 阿兰还挺惊奇她居然没吃过地鼠。倒也没那么糟糕啦肉还不错，不过比不上蛇肉。
猎人们觉得蛇肉是好吃, 但肉太少了。
“有什么”她问。
“蛇, 地鼠，鸟, 鸟蛋。”
这附近有一个小树林，多半是从那儿打的鸟，掏了鸟窝。现在已经暮春, 是该有鸟蛋了。
“不要地鼠。”既然有多种选择, 地鼠肉就不在考虑范围内了。
阿兰答应了，出去做事。一会儿拿来了水, 她洗了脸，用盐擦了牙。
盐原本是粗盐，经过溶解、过滤后, 再次煮、晒，得到了跟后世食用盐差别不大的细盐，用来食用、刷牙都很好。细盐颜色偏白，对比颜色发灰的粗盐，卖相大大提高，还有效的减少了粗盐中的有毒杂质。
在尽可能的条件改善居住环境，这是她目前的小追求。人生艰难，还是尽量过的舒服一点比较好。
洗漱过后，用折叠小梳子梳好头发。头发有点油腻腻的了，这没办法，这时候可没有肥皂什么的，所有的人都顶着一头油腻腻的头发，讲究一点的会用草木灰洗头，草木灰是碱性的，可以去除一些头皮油脂。她没有办法，也只能跟着用草木灰洗头，总觉得洗不干净。
所以这次她想着去森林，除了找果树苗之外，还想着能不能找到无患子树。无患子又叫木患子、油罗树、鬼见愁，后世常做城市绿化树，无患子果的果肉可以药用，微毒，治疗各种喉炎；还含有皂素，可以当成肥皂使用，天然无公害，绿色无污染。
这东西也没什么好藏私的，她早就告诉阿兰和猎人们要找什么树，森林中人迹罕至，无患子树下必定会落着厚厚一层无患子，无患子的果实有厚果肉，果核近圆黑色，非常容易辨认。现在不是无患子结果的季节，但树下的陈年果子很多，肯定能找到很多可用的。
阿兰拿来了陶盆，里面是蛇肉、鸟肉、鸟蛋。烹调水平不高，调味料就是盐、紫苏叶、几棵花椒。她的口味早就顺应这个调味料贫瘠的世界，已经习惯。
吃完早餐，肚子饱饱的，就该出发了。
男人们都训练有素，做事快速熟练，只用几分钟就能收好帐篷，背在背上。
阿松的小队里少了两个人，但大家对此并不以为然，没当成很重要的事情。阿松又趁机机会教育了一番，说小巫祝是天神在人间的使者，又是慧婆和鱼婆共同的弟子，将来必定会成为部落的巫祝，想做小巫祝的男人，也得看看自己能不能被小巫祝看中。
简言之就是都别痴心妄想了。
涂莉莉现在不让阿兰离开她太久或是太远，有阿兰在，她更放心一些。阿水阿松都能约束手下，但万一约束不了，几个人想杀她，或是对她做什么不可描述的事情，只需要6到9个人压制住阿兰兄弟三人就行。
每次停下来吃饭，她也会暗中观察那些猎人们，他们还没有学会撒谎和隐藏自己真实心意，所以一个人是不是恨你或讨厌你，从神情和眼神就能看出来。
她又想着慧婆是怎么树立权威的，一般来说，领导的艺术就是要恩威并施，慧婆是医生，大病小痛的都要找她，这就是“恩”；“威”么，就是要营造一种高高在上的姿态，要制造神秘感，生人勿近，假借神灵是极好的。不过她来了这么长时间，还从没见过鱼婆或是慧婆祭神，等这次回去后一定要弄清楚。
第二百八十七天
又走了两天，终于到了森林。
涂莉莉走的不慢，也已经习惯用双腿走路，可走的久了，还是会脚疼腿疼，阿兰便会背她走一段路。
别看阿兰看上去瘦弱，不如阿松阿水他们魁梧，身体素质还是很不错的，能背她背上1个多小时。自从没有手机之后，涂莉莉终于学会看太阳的角度大致计算时间。
原本从森林到巨石部落有6天路程，猎人们要是走得快一些，5天半也就到了，但因为有她，走得稍微慢一些，但到第六天下午，也就看到森林的边缘了。
按照计划，今晚不进森林，就在森林边上宿营。
这一片也是当初阿松带她出森林走的地方，森林最外围的大树上做了记号。猎人们开始清理草坪，点着湿树枝驱虫，搭建帐篷。
阿兰刚放下帐篷，涂莉莉便对他说“让阿松搭帐篷，你跟我来。”带了阿兰进了森林。
“你在森林里，住在哪里”阿兰问。
“离这儿还有几天路程。”
“你要过去看看”
“是要过去。那边有鹿窝，还有花椒树。”
“我在森林里待过几个月，怎么没看见过你”
“什么时候”
“两个冬天前，春天和夏天。”
那就是前年了。“那时候我不在。”
又想他那个时候也就是17岁，一个17岁的少年在森林里干什么
便问“你一个人”
他点头，“阿母死了，我很想哭。可不能哭，我就来森林里哭。”
要是按照阿松当时的年龄24岁来计算，他们阿母去世的时候应该有40岁，在这个时代便算长寿，还能怀孕，说明身体也很好，不过生孩子本来就是极危险的事，不怕一万就怕万一。
“现在还想哭吗”
“不哭了，哭够了。小巫祝，你想阿母了，可以哭。”
她笑了笑，“我阿母活得好好的，我不哭。”
“你有兄妹吗”
“没有，阿母只生了我一个。”
阿兰惊讶，“为什么”
“不为什么。”
“你阿母也是巫祝吗”
“她不是。阿兰，你看，那儿是不是一个鸟窝”她抬头指着高高的树枝，树枝之上有一个树枝垒起来的鸟窝。
“我爬上去看看。”阿兰敏捷的爬上了树。
涂莉莉跟着也爬了上树，不过没爬的太高，在树干中间挑了一根粗壮树杈坐下。
过了十分钟，阿兰爬下来，手腕上束着一个兽皮兜，里面是几只鸟蛋。
“没有大鸟，只有鸟蛋。”
“一会儿吃烤鸟蛋。”
阿兰笑着说“好。我再去找找。”
他将兽皮交给她，蹭蹭爬下去，又在附近几棵巨树上爬上爬下。森林里鸟极多，不多一会儿就收集到20多只鸟蛋。鸟蛋不大，品种不一，有大有小，蛋壳有的洁白，大部分带花纹或斑点。
她不认识鸟，也不认识鸟蛋。心想要是按照蝴蝶效应的话，她多吃了这么些鸟蛋，没准21世纪就会发生什么意想不到的变化，不再是她熟知的世界。
可是，管他呢
阿兰是想讨好她的，只要她说要什么，他就会去弄来。
现在是春天，森林里开满了花，地面上、树上，各种树，各种草，各种花。
掏了鸟蛋，阿兰又摘了一大捧野花给她。
她有点奇怪，“你怎么知道要送我花”
“那些女人女人都喜欢花。”
果然，喜欢花是人类的爱好中始终如一的一项。因为花是美的，是自然界中的美的体现，有基准审美观的人都会喜欢花。
鲜花能让人心情愉快，她收下了花。用不着谢，也用不着给他奖励。
晚饭吃的烤鸟，烤鸟蛋。猎人们用弹弓打到不少鸟，烤鸟肉还是挺不错的。又摘了一些浆果，现在还不到树果子成熟的时候，都刚开花，只有一些灌木早早的结了一些小果子。
荒郊野外的也没什么娱乐活动，吃过晚饭，男人们各自检查武器，带有燧石尖的木棍、大小石刀、石斧，人人都有弹弓，于是还要找大小合适的石块，装在兽皮制作的皮袋里。
既然到了森林，就要开始制作独轮车，于是男人们打着火把，在森林里寻找合适的木材。
没有轮子，就先做其他部件。
涂莉莉按照模型放大比例，先造车把手。这个相对简单，就是两根较直的树枝就行，重点在选择木材上面，最好是比较坚硬的木头。森林里树木种类繁多，挑来挑去，挑到了一种红棕色的树枝，要他们将树枝剥去树木。树枝本来就是干树枝，剥去树枝，吹两天就行。
又按照各自比例，将木斗和车轮以外的其他部件都造了几个出来。
要是说做起木匠活，独轮车的各个部件应该互相嵌套、上胶固定，但现在没有这个条件，那就用兽皮做的皮绳牢牢捆紧，做了一个独轮车的架子出来。人多好办事，半晚上就扎成一个架子。
木斗也不用真的用木板做，也是用树枝捆扎起来，暂时做一个平面的形状就够用。将树枝平板放在还没有轮子的独轮车上，这下子就能看得很清楚了，已经是一个新工具的雏形。
阿水阿松起先没想到这玩意真的造起来还怪像那么一回事的，只等着有合适的轮子放在下面，那就是个很不错的运输工具了。
做得了独轮车的原型机，涂莉莉很满意，觉得前途一片大好，自己能用如此简陋的条件做出更好的工具，实在是大大的厉害，大大的流弊。
她自己不用动手，只管动嘴指挥就行了，也不累，算着快到半夜，洗漱一下，进了帐篷，准备睡觉了。
阿兰过了一会儿才进来，将兽皮斗篷铺在帐篷门口的地面上。
睡在地面上其实还是挺冷的，她的帐篷里除了地面上铺的兽皮垫子，自己还又带一床夹着木棉的兽皮垫子。她费了好大的劲儿，才让部落里的女人明白她要的是什么，用了好些兔子皮和狐狸皮拼接起来，双面，大，垫子的两端缝着几根兽皮短索，可以将两头系起来，这样就跟睡袋差不多了。
晚上睡觉钻进睡袋里，再盖上兽皮斗篷，那就不算太冷。
而这张兽皮垫子也是阿兰背着的，她只背着自己的背包。
她问“你晚上睡觉，冷不冷”
阿兰摇头，“不冷。”
男人好像确实不怎么怕冷。
跟阿兰也没什么可以聊的，便打了个哈欠，“睡吧。”
自己舒舒服服的钻进睡袋里。
睡袋是两边系起来，脚头原本也是系上的，不过缝隙太大，总是伸出脚去。她寻思着还是不够宽，到秋天要是皮子够多，应该再弄十几张兔皮，将垫子接的宽一些，可以翻上来包住脚。
部落里的人不分男女和职业，对巫祝的最高礼节就是跪下吻脚背，从首领到孩童都是一样，但这个礼节用到的时候不太多。作为生在红旗下的现代人类，涂莉莉对这个吻脚背的理解不以为然，可是只是被阿兰吻了几次脚背，就觉得果然这个最高礼节是必要的，能让她产生一种超越众生的优越感。
阿兰内心单纯，不知“恶”，心里想什么就说什么，想什么就做什么，这几晚都是吻过她脚背后才睡下。早上她醒来，总是发觉他抱着自己的脚。她想着难道他恋足后来发现，是因为他只敢抱着她的脚，他倒是想抱她呢。
只有两个人的时候，他就总想碰碰她，但因为没有经验，不知道要怎么做才好。
倒是很可爱。不过么，她对阿兰并没有什么想法。两个人的见识阅历知识文化相差何止十万八千里，讲共鸣是不存在的，说贪图他的肉体的话，他又还是瘦了点好吧，他身材其实挺不错的，毕竟运动量大，吃的又不是什么高热量的食物，脂肪少，不是那种肌肉虬结的体型，但可以说是很不错了。
男女之间最大的吸引力必定是性吸引力，她在阿兰的眼里肯定是有性魅力的，她长得好看相对于部落里的女人来说，又很聪明，还是未来的巫祝，阿兰作为首领之子，会喜欢她很正常他们都是“异类”。
现代男女么，看对眼了就滚个床单，做些不可描述的事情，做好安全措施就行。但现在她不能愚蠢的以为自己怀孕了就能顺利生下孩子，不确定的事情不要做，不然，付出的代价是死亡。
可这她不能告诉阿兰，他没法理解。要么她就忍耐，放弃。
第二百八十八天
早晨，鸟鸣啾啾。
涂莉莉醒了。从阿兰怀中抽回脚，阿兰也立即醒了。
“小巫祝。”
“去打水。”
“是。”他翻身起来，出了帐篷。
她懒着不想立即起身。
阿兰拿了木水筒进来，见她还躺着，忙问“你生病了吗”
“没有，我很好。”她只好坐起来。
她习惯穿着兽皮背心兽皮短裤睡觉，倒是不担心会被看光，其实原始人类都是裸睡的，像阿兰总是裸睡，她“一不小心”就看光他。
兽皮裙的穿法也不统一，有人裹得严实，有人的兽皮裙料子不够，一跑动起来就能看光。兽皮短裤只有阿水阿松等少数几个人穿。阿兰也穿着兽皮短裤，这样能最大程度的避免他随便一跪坐下来就走光。
他是长得挺符合她的审美的，身材也可以，但谁没事就要看男人的蛋蛋啊更何况这个男人只能看不能吃。
涂莉莉多少觉得有点可惜了。
要是21世纪文明社会，有这么个长得很帅气的小伙子喜欢她，那她怎么着也会顺水推舟的睡了他。这是跟科技和医学的进步分不开的，现在么还是别想了。
洗脸刷牙梳头。阿兰一直没出去，他已经习惯小巫祝的与众不同。
要说他们已经有梳子了，跟海边的部落学的，海边部落用鱼骨做梳子，女人们尝试过鱼骨梳子之后都纷纷爱上，但他们没有那么多食物去换梳子，有更多的物品需要交换，梳子不是必需品。于是后来他们开始用木头做梳子，木头梳子更好用一点。
对了，还有可以用来交换很多东西的贝壳。
阿兰想着，便从腰间的小兽皮袋子里拿出一枚雪白的贝壳，“小巫祝，这个给你。”
“这是贝壳你们怎么说这个”
贝壳在这儿可是非常罕见的，这儿据说距离海边要走一个月
他教她怎么说“贝壳”这个词。“这个可以换一只狗。是上次阿爸带我去海边换东西，有人用这个跟我们换狗。”
她笑，“我懂了。是只有一个，还是有很多贝壳”
“换了很多。”
这么看来，首领倒也不是不喜欢阿兰，一枚贝壳能换一只狗，也算是很值钱了。
部落里最大宗的事业就是驯养狗，说是已经很多代了，狼崽子没断奶就被抓回来，驯养起来，捕猎是它们的天性，还要教会它们听人类的话。多代驯养下来，巨石部落成了远近闻名的的部落。
中间为了狗的品质不退化原始人类其实不懂退化和杂交，还要不断的去找狼崽子回来养，跟驯养的狗交配，这样生出来的狗才会保持野性。
训练狗也不是只有男人能做，原始社会男女实际相对平等，女人受限要照顾孩子，成为猎人的很少，但训练狗这种不需要多么强壮的身体就行。最好的训狗员都是从狗崽子小时候开始，抚养它们，训练它们，所以反而是在石山上时间更长的女人们成为训狗的最佳人选。
男人要到从狩猎小队退下来才会来训狗，退下来的原因绝大多数时候不是因为体力跟不上，而是因为受伤了。
涂莉莉便又问了他，海边部落的事情。
贝壳有一度成为货币，被称为“贝币”，因为天然，肯定会是最早的货币；刀币之类最早的金属货币要到人类学会冶炼金属才会出现，现在肯定没有。
本质上还是“以物易物”，贝壳这种货币不稳定，没有成熟的经济体系支持，肯定不会大面积使用。
她也没什么可以回送给他的，想了想，从医药包里翻出多用途军刀卡。军刀卡是一张金属薄片，上面有开瓶器这个现在用不着、侧刀不错的刀刃、螺丝起子现在用不着、直尺很短、开罐头器也用不着、3种不同的扳手完全用不上、十六等分刻度孔配合指南针用、侧面锯齿刀。最合用的只有侧刀和锯齿刀。
她将军刀卡送给他，告诉他要怎么用。阿兰十分欢喜，小心将军刀卡收在兽皮小袋里。
吃了早饭，便开始往森林里面走。阿松他们是知道森林里溪水的源头的，说要带小巫祝从溪水的源头开始找。于是一路走过去，到中午便到了。
当时涂莉莉猜溪水是地下水涌出，没想到涌出的地点已经汪成了一个不大不小的池塘。
阿水阿松的意思，是以池塘作为根据地，然后往周围走着。选择池塘做根据地很好理解，当然是为了接近水源。森林这么大，实在没必要也不可能走遍，池塘附近应该足够。
她也没什么意见，便同意了。
于是猎人们开始砍树、寻找地上的干树枝，建造树屋。
人多好办事，不到晚上，便盖了十几间树屋出来。其中给小巫祝盖了一间顶顶结实的树屋，地点也选的好，在其中一棵巨树上。
她不禁奇怪，问阿兰，他们是打算在这儿待上几个月吗
阿兰说，至少1个月吧，来一趟怪不容易的，当然多待一阵子。还要打猎，然后去青盐部落换盐。青盐部落住在一个天然盐水湖边，依附另一个比巨石部落更大的部落，在盐水湖的另一边，那个部落叫“火龙”，据说有10个以上的10个10的那么多人口。
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