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别把封神当正史(三)

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    年轻的李隆基被天幕说的,老脸一红。

    此时的他,智商高且没有掉线,还有做人的基本廉耻心。

    “陛下”宋璟一脸不赞同的望着李隆基。

    与他做出相同的表情的,还有姚崇,张说等大臣。

    “是朕的错,既然天幕给了大唐一次机会,朕定不会重蹈那一个朕的覆辙了。”

    前期的李隆基,毕竟是一代雄主,痛痛快快的承认了自己的不足。

    既然连天幕都说,如果自己不作死的话,都能跟汉武明皇争一下千古一帝,那么自己,就要把这句话变成现实。

    至于杨玉环,他要是再敢对人家动什么歪心思,天下人都会耻笑他的,他还是要点儿脸的。

    而杨玉环倚在了李琩的肩膀上,露出了一丝释然的笑容。

    这一次,她只会是寿王妃,大概不会再有杨贵妃了吧

    将亡国的根源归于女子身上,是最无耻的行为。纵观正史,商的灭亡,妲己从来就不是主要原因。

    商朝灭亡的原因很复杂,其中一点就是改革的步子迈的太大。

    周武王姬发讨伐商纣王帝辛时,给他列了如下罪名。

    “今商王受,惟妇言是用,昏弃厥肆祀弗答,昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃是崇。”

    意思是说,帝辛听从女子的话,废弃祭祀,不任用宗室亲族,却任用奴隶罪犯。

    从这句话,我看到了帝辛其实也是个雄才大略的改革者,只不过他迈的步子太急,与当时的社会实际冲突的过大。

    天幕的说法,顿时引起了轩然大波。

    要知道,商纣王帝辛可是有名的昏君暴君,古代对他的看法一向是很糟糕的。

    而刘彻对于天幕的观点,是认同的。

    “帝辛不算个明君,但也不算个昏君。”

    他的大汉就是代秦而立的,为了维护汉政权的正统性,对秦朝和秦始皇必定会加以抹黑。

    而周和汉一样,若想顺利的代商而立,也一定会黑商,把帝辛塑造成暴君的。

    帝辛在位期间,不断对外扩张,增加商的领地,这属于开疆拓土的雄主。

    但他没有像自己一样处理好战争给国内带来的矛盾,致使商民不聊生,被周所灭,这就是穷兵黩武的昏君。

    改革是需要联系社会现实,需要在革新与妥协之间做出平衡,需要确保政策能够正确执行下去,需要改革者有坚定不移的意志

    总之,改革没有我们想像的那么容易。

    商周时代是奴隶制社会,奴隶的地位是极其低贱的,属于贵族的私有财产,可以被主人随意买卖、赠送、抵押或继承,甚至是杀害。

    贵族们驱使他们在集体农田劳动,在手工作坊生产,没有一丝酬劳,甚至连最基本的人身安全都没法保证。

    商朝盛行活人祭祀,被杀害当作祭品的奴隶数不胜数。

    在安阳侯家庄西北岗和武官村的王陵里,发现了大规模商朝人殉遗址。光南墓道一处,就发掘出了五十九个躯体,七十三个头颅,大多是不到二十岁的青年,甚至还有孩童。

    这在我们今天人看来是非常不人道且残忍的,是需要被批判的糟粕。但要知道,商朝可是奴隶社会,这实在是再正常不过了。

    但就是这么卑贱如泥土的奴隶,帝辛却想起用他们,这实在是触犯了当时社会极大的忌讳。

    在出土的商末甲骨文中,有如下文字,“小臣某某”,还有“癸酉卜,贞,多妣献小臣卅、小妾卅于帚”。这些“小臣”多数出身低贱,甚至包括奴隶或战俘这类社会最底层的人员。

    帝辛听的很认真,他迫切需要知道大商为什么会亡在自己手中。

    他自认为自己是个锐意进取的君主,他不满于宗室贵族的子弟躺在祖先的功劳簿上享福,没什么真材实学。

    因此他任用战俘奴隶中有才能的人,予以提拔,积极变革。

    但现在看来,天幕并不认可自己这种激进的变法。

    一边听着直播,帝辛一边陷入了沉思。

    帝辛这么做,无疑是触犯了贵族们的利益。你分人家的大饼,还指望人家拥护你吗

    商周时期,贵族是一支强大的政治力量,甚至能与王权抗衡。

    商朝实行内外服制度。商王直接统治的地区为王畿地区,又叫内服,是商人居住的地方。王畿以外的外服地区商王没法直接控,由邦伯管辖,只能叫做商的附属国。2

    商之后的周同样如此,采用了分封制,由周天子将周的大部分土地分封给功臣亲族。诸侯王在自己的封地上有绝对的权力,包括征税,征兵等。3

    这个时候,王对贵族的控制是极其有限的。西周末期,周天子的势力渐渐衰弱,于是贵族渐渐掘起,甚至不再听从周天子的号令,各自为战,将种花带入了春秋战国时期。

    直到秦始皇统一六国,废分封,立郡县,王和贵族的斗争才从此占了上分,这期间,从夏,商,周,再到秦,是漫长的上千年。

    所以,帝辛的改革,或许在我们现在人看来,是具有积极的进步性的,但我们看问题要联系时代背景。要知道,商周正是贵族势力如日中天的时候,帝辛的改革太过于激进,违背了当时的社会现实。

    所以当姬发提出“帝辛昏弃厥遗王父母弟不迪,乃惟四方之多罪逋逃是崇。”的口号时,得到了天下贵族的响应,成为了顺天而行之君。

    商朝

    帝辛闻之,忽然悟到了些什么。

    正如天幕所说,他的改革或许是进步的,但不符合社会现实,也因此让他变成了孤家寡人。

    或许,他可以尝试更温和一些的手段,不能把那些老家伙们逼得太急。

    “本王决定了,先暂缓新政的实施。”

    此言一出,微子启,箕子等人纷纷称赞帝辛的英明。

    如果有选择,他们也不想与帝辛作对。

    这个君王手握重兵,将四方蛮夷打得节节败退,实在是惹不起的武德充沛之君。

    把大臣们的表情尽收眼底,帝辛冷笑了一下。

    改革是一定要改的,于商有利,为什么不改,但不急,让本王慢慢清算你们。

    宋朝

    虽然天幕说的是商朝,但王安石也从中找到了大宋的一丝影子。

    虽然自己的新政取得了一些富国强民的效果,但也因此触了众怒。

    地主,旧官僚,宗室贵族,这些复杂的势力组成了无比强大的反对力量。

    “宋卿,新政还是需要从长计议啊。”宋神宗赵顼对王安石道。

    “是啊,我们的新政改的太急,执行起来也有问题。”王安石点了头,叹了口气。

    “但改是一定要改的”赵顼的眼神凌厉了一下,道。

    “没错,利国利民的事,为什么不做”王安石坚定的道。

    既然已经知道了靖康之耻,那作为大宋子民,他不能眼睁睁的看着大宋走向那样悲惨的未来。

    除此之外,商的灭亡,与帝辛本人也有很大关系。

    商朝连年对外征战,虽然取得了辉煌的战果,但却也使商朝元气大伤,加重了百姓的苦难。

    比干劝谏帝辛要休养生息,恢复民力。但帝辛却没有听从比干,继续穷兵黩武,消耗民力,给了周趁虚而入的机会。

    除此之外,后期的帝辛也犯了亡国之君的通病,耽于享乐,骄奢淫逸,致使商朝民不聊生,最终被周取代。

    总之,商亡和妲己其实没有什么必然的关系,麻烦各位大能们,不要总把亡国的原因推到女子身上,男人们造的孽,为什么总喜欢推到女人头上,这一点儿都不公平

    其实关于女子,林雅还想说上更多。

    比如上古时期的母系社会,比如女皇武则天,女将军平阳昭公主等。

    但思前想后,林雅还是放弃了。

    古代本来就是男尊女卑的社会,男人们是不许女人们过分出头的。

    林雅敢肯定,她白天讲女皇武则天,晚上武媚娘就得被李世民和李治砍了。

    但关于女子,林雅是一定要讲的,但怎么讲,她还得好好想一想。

    但后世的人,放大了这个原因,把帝辛的残暴无限夸大,这在封神演艺中也有所体现。

    天幕继续播放起了封神演艺电视剧。

    妲己入宫后,遵照女娲的圣令,尽职尽责的祸害大商江山。

    在妲己的怂恿下,帝辛设置了炮烙和虿盆等酷刑。

    炮烙,即即堆把一根铜柱放在炭上烧红,让犯人在上面行走,犯人一但被烫的受不了,就会落到烈火中被活活烧死。

    虿盆,又名万蛇坑,行刑时将犯人的衣服脱干净,扔进满是毒蛇的深坑,让犯人被毒蛇活活咬死。

    封神榜中,梅伯因劝谏纣王,被纣王施以炮烙之刑,死后被剁成肉酱,强迫大臣们分食。

    而一些宫妃因不肯在宴会上跳舞供纣王和妲己取乐,被二人丢到了虿盆中,杀鸡儆猴。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读</p>

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