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33.千古一帝 车同轨,习同伦!

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    秦始皇眉头紧锁, 四分五裂的匈奴居然统一了,这个时空大秦必不会二世而亡,那这冒顿就是自己的敌人了。

    “蒙卿, 你可知道这冒顿”

    蒙恬“陛下, 臣听闻头曼单于与大阏氏之子便名冒顿,大阏氏去后, 头曼宠幸新阏氏, 一心为自己尚未出生的儿子扫清障碍, 将冒顿送往大月氏为质。”

    秦始皇冷哼道,“愚蠢”

    打蛇不死反受其害, 对于已经得罪的狼崽子,最好的做法就是斩草除根,头曼优柔寡断, 怪不得会被自己儿子坑死。

    “蒙卿多关注一下,若能将其带到大秦,可断匈奴崛起之路。”

    “是,陛下”

    天幕提起白登之围, 汉高祖刘邦依旧面色不变, 还能与萧何打趣,“你说这后世之人是如何知道这么多事的。”

    萧何无奈道“自然是史书记载的。”

    刘邦“不知史书上记载的乃公是什么样子, 有没有记载乃公斩白蛇起义, 以赤帝子代秦。”

    萧何

    陛下, 您骗骗别人就算了,怎么自己还信上了。

    “要想富, 先修路。”驰道和直道可以加强全国各地的联系,中央朝廷的命令能够以最快速度传递到郡县,也方便了各地的经济、文化交流。当然, 秦朝的驰道也不是从零开始修建的,除秦直道和秦栈道外大多都是在秦故地与六国旧道以及在秦征伐六国时修建的道路上拓建而成。

    天幕下的古人“要想富,先修路。”

    语言足够直白,但细细思量,却无可反驳。

    战国时期,各国车辆形制不一。古代的木质车轮行走在土路上,时间长了便会形成深深的车辙,若是车的间距统一便可以沿着前人的车辙前进,节省人力畜力。因此,秦始皇统一全国后,定车宽以六尺为制,一车可通行全国,这便是车同轨

    六国遗贵劳民伤财

    以前六国王室根本不管这些小事,现在却要我们都按你的标准来,凭什么

    实行车同轨最折腾的就是那些有资产的六国贵族,无车的平民与秦人是不需要改易的。

    秦始皇也十分重视风俗建设,建立起全国统一的伦理道德和行为规范。比如秦始皇一十八年前219年,秦始皇来到泰山下,令人在泰山刻石上记下男女之间界限分明,以礼相待,女治内,男治外,各尽其责等文字“男女礼顺,慎遵职事,昭隔内外,靡不清净。”始皇三十七年公元前210年又在会稽刻石上留下铭文,对当地盛行的淫泆之风,大加鞭笞,以杀奸夫无罪的条文来矫正吴越地区男女之大防不严的习俗“夫为寄,杀之无罪”。

    评论区

    “所以秦朝的法律对女性是很友好的,保障了女性最基本的生命权和财产权,再往后的朝代对女性的压迫越来越重。”

    “重点是宋朝往后,明清时期尤甚”

    “若是穿越到古代,我宁可去秦朝吃没什么味道的煮菜,也不想去明清裹小脚,守贞洁。”

    朱元璋狠狠皱眉,本来在看天幕讲解秦朝的故事,吃瓜吃的不亦乐乎,怎么就拐到明朝了,还将自家王朝和后世的鞑子王朝相提并论。

    而且,宁愿去暴秦也不选大明,自家王朝在后世到底是个什么样的形象啊

    “都是因为儒家,导致社会风俗越来越保守,越来越畸形。”

    “姐妹,宋朝往后的理学不等于儒家。”

    “从西汉董仲舒开始,儒家就跟孔子没什么关系了。”

    “董仲舒为了将儒家卖给汉武帝,在其中加入了法家、道家、阴阳家等多种学派,便是孔孟复生,也不认识这样的儒家了。”

    “所以近代思想解放的时候,我们才会呼吁打倒孔家店,救出孔夫子。”

    各朝的儒生目眦欲裂,他们想将天幕遮住,不要给人看到这些荒诞不羁的言论,但天幕高高在上,他们只能无能狂怒。

    反倒是孔孟接受良好,这时候的学派是很纯粹的,他们总结自己对于天地宇宙的思考,宣扬自己的思想,为各国的国君治国之道,实现自己心目中的大同世界。这一家不接受,就换下一家,他们是不可能为了统治者修改自己的思想的。

    而且他们与法家、道家、阴阳家都是对立的,互为敌人,怎么可能接受自家思想中加入敌人的言论

    孔子忍不住在天幕发言“孔丘后世的儒学发展成什么样子了,何人能与老夫说说。”

    发着金光的评论挂在天幕上,提醒着平行时空的古人,这是真是孔子,孔圣人

    他们俯身朝拜,却没有人敢将自己的评论挂在孔子之下。

    现代观众将这些挂着古人名字的观众当做语c,玩梗,当即嘻嘻哈哈的将自己了解的消息写了上去。

    “董仲舒推崇天人感应,认为天子受命于天,若是国家有灾祸就是天子失德,要下罪己诏。”

    “朱熹提倡存天理,灭人欲。所有人都要克制欲望。”

    “明清的儒家断章取义,将所有枷锁都套在了女人身上,饿死事小,失节事大。表彰贞节牌坊,变态审美强迫女性缠足。”

    “这里点名朱元璋,在明朝以前这些只是在民间流行,以官方的名义表彰都是他开的头。”

    孔子看的目瞪口呆,台下的弟子忙翻阅自己往日记录的夫子言论,“夫子说过这样的话吗”

    旁边的师兄弟看不下去了,阻止他道“这不是夫子说的,是后人断章取义。”

    孔子没有了评论机会,但孟子还没有在天幕上说过话。

    “孟子女人都去守贞洁,谁来生孩子国家人口如何保证民贵君轻,这些思想应该用来限制统治者的无限欲望,而不是压迫普通黔首”

    后世的儒家学子满脸通红,喃喃不能自语。

    难道要说孟夫子说的是错的吗那可是亚圣

    孔子叹了一口气,怪不得后世要高呼“救出孔夫子”,他也不想承认那样扭曲的儒家是自己的学说。

    秦始皇瞥了扶苏一眼,提点道,“儒家”

    扶苏满面通红,他觉得天幕所言打碎了自己一贯的信念,必需要用新的思想构筑新的三观了。

    朱元璋眉头皱的死紧,这个时候被天幕挂上名字,可不是什么好消息。

    “后世为何抓着这种小事不放,女人守不守贞洁,裹不裹脚,与朝廷有何关系”

    马皇后看不下去了,哼了一声。

    朱元璋不明所以的看向自家皇后,马皇后道,“不论你怎么想,只要我在一天,宫中的公主不许裹脚”

    朱元璋争辩道,“高门大户都是这样的”

    马皇后却不听,迈着大步回了后宫。

    行走间,裙摆飞扬,一双大脚若隐若现

    小希看到大家都在讨论儒家的发展,我们上次说要讲“百家争鸣”,大家还记得吗后续小希会专门抽出时间来探讨中国古代的思想变化,接下来的时间我们还是接着讲秦始皇。

    秦始皇时期,为了维护国家统一,政治安定,实行大规模移民,迁徙六国富民和平民。充实边疆地区,直接控制豪强大族,防止他们死灰复燃。

    秦始皇还下令“使黔首自实田也。”即占有土地的人自动呈报实际占有土地的数量,并按照规定缴纳赋税。这个法令实际上承认了土地私有,也使得地方豪强能够大肆圈占黔首的土地。

    评论区

    “始皇还是太善良了,像是齐国田家,楚国项家那些豪强富户根本就没有伤筋动骨,秦末乱世一起,他们立刻就能拉起人手加入反秦大业。”

    六国遗贵始皇善良

    秦始皇也有些迷茫朕善良吗

    在完成了统一中原的大业之后,始皇帝一十八年前219年,秦始皇命大将屠睢率50万大军,南征百越,这场战争是秦朝所有战争中最艰难激烈的一仗。秦军共分五路,一路攻取东瓯和闽越,两路攻南越,其余两路攻西瓯。

    秦朝君臣正襟危坐,前面讲的那些事都已经在朝堂上有了定论,只等征发劳役,发下明旨,就能开始。

    但南征百越却还没有完整的计划,如今知道百越之战打的这么艰难,他们也能早做准备,避免更大的损失。

    秦军第一路进展顺利,很快就平定了东瓯和闽越地区,设置了闽中郡。其余四路秦军却相当不顺,由于山高路险、河道纵横,行军作战及军粮运输极为困难。百越当时有五十万人,能战之兵有五万。在首领译吁宋的率领下与秦军进行了凶悍惨烈的激战,秦朝大军步步艰难,节节受挫,损兵折将,迟迟不能进入广西及越南,加之两广各部的顽强抵抗,两军相持3年都未能取胜,主将屠睢也被暗杀。

    秦始皇等人都震惊了,百越居然比楚国还难打

    仅仅五万蛮兵,就挡住了五十万大秦虎狼之军,主帅也战死沙场

    那可是“灭六国,一天下”的百战老兵

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