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秦王政十年，吕不韦连坐嫪毐之罪，免去了相国一职。嬴政自十三岁登基，委国事于大臣，到如今铲除嫪毐，罢免吕不韦，开始独揽大权。
在天际出现异象之前，嬴政正在读韩非的孤愤五蠹等著作，并对李斯说
“嗟乎寡人要是能够见到此人，并且与他交往，死也不遗憾了”
李斯说“这是韩非所著之书。”
韩非，是韩国的公子，爱好刑名法术之学，其学说的理论基础，来自于黄帝与老子。
他与李斯，都是荀况的学生。
先前，因为韩国间谍一事，秦国之内大规模地搜捕、驱逐从诸侯国来的宾客。李斯上书劝说，嬴政便废除了这项驱逐宾客的命令。
当是时，李斯又趁机劝说，可以先攻取韩国，以恐他国。
他们商议完攻打韩国之事，便来到殿外，恰好看见天幕之上风起云涌，金宫银阙，凌空横亘于流云之间，巍然耸立。紧接着，天幕出现“秦王扫”五个篆体大字。
饶是未来的秦始皇，也是暗暗吃了一惊。
嬴政与李斯不约而同地停驻下来，凝眉举目看向碧空之中。那五个流转着光华的大字，及其左上角“春秋战国系列”的小字，刹那间盈视而又骇瞩。周围早有人对着天空顶礼膜拜。
嬴政微微昂首，表面不动声色。
只待片刻，忽然惊风飘白日，那些令世人惊诧万分的几个文字，又在弹指一挥间消失不见。
旋即，高空之上回荡起阵阵天音，伴随着恢弘大气的曲调，声声皆传入世人的耳内。
李白曾经写过一首诗，诗言秦王扫，虎视何雄哉挥剑决浮云，诸侯尽西来
其中，秦王扫，也即秦灭六国、统一天下，便是我们本期将要讲述的主题。
秦始皇，是本期的重要人物。
原本应当是响彻云霄的音量，但在传至每一块大地之时，却又神奇而又令人难以置信地恰到好处。
咸阳宫内，李斯已经震惊得说不出话来。
不管是之前的“秦王扫”，或是那首李白所写的诗文。天幕之上，所示天下的文字，竟然与他们秦国的文字十分相像。天人之语，虽非平时所用的语言，却也可以听懂许多。
李斯的大脑在高速运转之下，成功解读了其中的大部分内容，顿时心生欢喜。
他原本是楚国人，跟随荀子学习帝王治理天下的学问之后，考虑到他们本国的楚王是不值得侍奉的，再加上六国的国势都已经衰弱，没有一个是可以为其建功立业的。
而秦国不同
自秦孝公以来，东周王室的形势与地位衰微，诸侯之间相互兼并，关东化为六国，而秦国则乘胜征服了诸侯现如今，诸侯服从秦国，就好像郡县一般以秦国的强大、秦王的威能，应当足以扫平诸侯，成就帝业，实现天下一统
秦王欲吞天下、称帝而治。这恰好是他们这些布衣出身的游说者，奔走四方、施展抱负的大好时机
李斯于是向荀子辞别，西行入秦
当是时，李斯看见天幕所言所现，不由得有些心潮澎湃。他当初的选择可太正确了
秦灭六国、统一天下这不正是他们现在所图谋的事情吗现如今，这就是万世难逢的一个时机
如若等到诸侯复又强盛起来，相聚在一起订立合纵的盟约，到那个时候，即使有类似于黄帝般的贤能，可就也已经不能再吞并它们了
李斯心里的大局展开，由此诞生一个合乎情理的想法与猜测，这与嬴政也不谋而合
“秦始皇，当是寡人”
如今的秦王、未来的秦始皇，昂首看着天幕之异象，倒要看看天人是如何评说他的。
首先，我们来分析一下春秋战国的大势。
嬴政好，寡人等着你说。
秦始皇，必是寡人。
李斯
怎么突然话锋一转先好好听。
公元前722年起，至公元前481年止，凡二百四十二年，孔子因鲁史修春秋，后人遂称为春秋时代。
其后第二年，至公元前222年秦灭六国的前一年，共二百五十九年，称为战国时代。
无怪乎宫商羽是一个扑街u主，视频开头没有爆点，内容也毫无趣味可言。
只是按照自有的一套逻辑。
常常自得其乐。
没错，宫商羽之所以做视频，仅仅是为了自我欣赏、整理之用。
从没想过，自己要有多少播放量。
然而，在宫商羽丝毫没发觉的情况下，春秋战国系列秦王扫的在线观看人数，正在以一种惊人的速度，疯狂增长
霸主们分析大势我爱看
如今天人现世之用意还未可知，听取大势之分析，搞不好可以逆天改命虽然绝大多数人的心里，对上天的安排有些惶恐而不敢违逆，但他们也几乎没有不往那个方向想的
天命之外，事在人为
万一在窥见一丝天机之后，可以扭转乾坤，或至少、可以保全自己的国家与后代呢谁知道，天人的用意，是否便是如此谁说没有机会，与秦国争霸、争天下呢
诸国的国君们。
不约而同地想到了这些。
而未来将会一统天下的秦始皇嬴政，却是十分敏锐地，捕捉到了一个极为不起眼的关键词。
后人。
他暂且按下心中的疑虑，继续听天幕说下去。
除了嬴政与诸国君之外，春秋战国还有另外一批人，他们的关注点与前二者都不同。
这些人，有着第三种关注点。
孔子
鲁史春秋
孔子因鲁史修春秋，遂称为春秋时代
诸子百家之中，认识孔丘、孔仲尼的，不乏有许多人都大为震惊了。
因鲁史修春秋
除了鲁国的孔仲尼，还能是谁
他、他竟然可以得到上天的点名竟然用他编撰的春秋，作为一整个时代的名字
诸子百家不是，凭什么啊
不服
孔子正在鲁国，根据鲁国的史书而作春秋，听到这里，啪地一下竹简掉了。
他的弟子，也纷纷惊叹、赞美他的牛掰“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”
齐国，晏子大为震撼。
自从大贤之息，周王室已经衰落，礼崩乐坏已经有一段时间了。孔子还在讲究什么仪容服饰，把礼节搞得很繁琐，愣是规定那些尊卑上下的礼仪、举手投足的节度
那些乱七八糟的繁文缛节，几代人都学不完从幼年到老年，也不能穷尽他所谓的礼乐
不仅如此，儒者们能言善辩、言辞流利，又倨傲任性、自以为是，崇尚那些丧事的礼仪、竭尽哀情，甚至可以为了葬礼的隆重而不惜倾家荡产还有什么四处游说、乞求官禄，就不说了。
晏婴怎会如此啊
可恶
是谁都不能是孔丘啊
晏婴还曾经劝他们国君不要听孔丘的不要听孔丘的不要听孔丘的
晏婴难道他错了
邹国，孟子大为震撼。
孟轲曾经跟着子思的弟子学习。子思，就是孔伋，孔子的嫡孙、孔鲤的儿子。
孟轲学业精通后，去游说了齐宣王，齐宣王没有任用他。然后又去了魏国，梁惠王非但不认可他的主张，还认为他的主张不切实际
唉其实说来也是。
在孟轲的时空里，各国都在实行变革。
秦国任用商鞅，富国强兵；楚国、魏国，也都曾任用吴起战胜了一些国家、削弱了强敌；齐威王与宣王则任用孙膑、田忌等人，使诸侯国来朝拜。
天下都在致力于搞“合纵、连横”，以攻伐为贤能。在这种时候，他称述尧舜及夏商周的德政
确实是有些不合时宜了。
当孟轲发现天幕似乎在颂扬孔子，以孔子修鲁史作春秋而命名这一个时代
孟轲
他们儒家，就是坠棒的
天不弃我
孟轲决定回去整理诗书，阐述孔仲尼的思想学说，还要写自己的孟子
孟轲回家乡去了
墨子
墨子也十分震惊。
他曾经学习过儒家的学说，也曾受孔子之术。
不过，墨子觉得。
孔子的礼节实在是太繁琐了厚葬死者会浪费好多钱，让百姓变得贫困。长期服丧，也完全没必要，反而伤生害事
像是夏禹治水的时候，亲自拿着畚箕和木锹去疏通黄河，烧火的余烬没来得及排除、衣服弄湿了没来得及擦拭，死在山陵、就葬在山陵，死在胡泽、就葬在胡泽。
像是这样，节财、薄葬
那多好啊
所以说，上天为什么选择了孔子
“节用”、“节葬”，难道不应该吗废除那些划分等级的礼乐，难道不应该吗
墨子我不懂，但大为震撼。
墨子气到昏厥jg
除了繁琐的礼仪之外，他们墨家，还觉得孔子“述而不作”。他们要，“述而且作”
还有，人与人是平等的不要等级人与人之间“兼相爱”、“交相利”，难道不应该吗
墨子好，什么天命
都给我爬吧。
我墨翟，不认天命
墨子怒而写下非、命。
其实，在这春秋战国时代，百家争鸣，谁也没想到，孔丘还有儒家
将来，居然会那么出息
什么因为孔子编撰春秋而将之命名为春秋时代，这绝对只是凑巧吧绝对是凑巧吧
诸子百家窒息jg
法家、名家、杂家、农家、兵家、医家、小说家、纵横家、阴阳家接二连三地震惊
除此之外，还有道家的诸位。
庄子
庄子表示无所谓。
老子
老子觉得没问题。
我们道家，主打的就是一个佛系
况且孔丘还曾经受业于老子，况且老子他们也真的觉得，这无所谓、没问题
不过，对于那些所谓的礼法。
该蔑视，还是要蔑视的
该否定，还是要否定的
诸子百家这边，短暂地沸腾完之后，天幕上的视频依然在继续，有神妙的天人之声传来
东周以后，周王室衰微、不能号令天下，而诸侯争霸之局起。
春秋时代，大国主要是晋、楚、齐、秦，其后起的，便是吴、越。
秦王政听着这些春秋之局势，又想到天幕刚才所说的内容战国时代跨越了二百余年，以秦灭六国的节点为终止。
嬴政断定，自己是生活在战国时代
而春秋时期的霸主们，则是从天音上，分别听见了自己的国家名号。
晋文公猛一抬头jg
天幕居、居然第一个念了晋国这一定有它的深意吧拖下去冷静一下
楚庄王意料之中。
楚国如此强大怎么可能会没有姓名寡人倒要看看，这天下大势究竟如何
到时候让楚国效仿着后世崛起而一统天下的秦国，寡人给他来一个如法炮制
齐桓公吴、越
听起来完全寂寂无闻，恐怕是在他作古之后才兴起的。那一带，如今还是未开化之地。
齐桓公这么说，寡人生活在春秋时代而且很可能，还是春秋时代的早期
秦穆公
秦穆公还没反应过来。
他还停留在之前的震惊与大喜之中，秦国灭六国一统天下寡人只要想想就激动
不知道是哪位贤能的子孙后辈做到的
除了这些霸主以外，列国的国君也纷纷感到愕然与惊奇，试图从光幕之中窥晓天机。
周天子很好，被点名批评了
历代的周天子，都开始扶额汗颜，但他们又都没有办法，他们衰微是真的衰微了
没办法，江山只能改姓秦了。
他们根本无力回天
却不知是哪一位秦王，最后定六国、大一统，取代了周朝，收服了天下
历代的秦王，也在聚精会神地观看
苍天说、苍天说
秦国灭六国，一统天下啊
秦始皇是谁是谁
秦始皇
历代秦王会不会是我自己啊
作者有话要说 回复秦始皇的宝贝加更制度我思考了一下暂时定为100雷1000营养液，肝一次加更吧
s手速很慢、很慢，短短一章，要写一整天，所以定得稍微高一点，v后还债
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史记秦始皇本纪
1年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。
2王年少，初即位，委国事大臣。
3十年，相国吕不韦坐嫪毐免。
4大索，逐客，李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，於是使斯下韩。
史记老子韩非列传
1韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本於黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
2人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”李斯曰“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。
史记李斯列传
1乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。
2会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。
3今秦王欲吞天下，称帝而治。
4自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之彊，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯，成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复彊，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。
史记孔子世家
1晏婴进曰“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”
史记孟子荀卿列传
1孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。
淮南子要略
1墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而行夏政。禹之时，天下大水，禹身执蔂垂，以为民 先，剔河而道九岐，凿江而通九路，辟五湖而定东海，当此之时，烧不暇撌， 濡不给扢，死陵者葬陵，死泽者葬泽，故节财、薄葬、闲服生焉。
论语八佾
1天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>
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