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陈曦翻到邓绥的生平事迹时, 差点以为自己是在看一部大女主爽文小说。
还是穿越开挂的那种。
六岁就能读史书，十二岁就通读诗经、论语，白天操练女红, 晚上诵读经典, 连她爹都觉得她非同常人, 大小事都跟她商议。
十四岁进宫后，一路升级, 到二十一岁被立为皇后，二十四岁就成为皇太后, 立个百日小儿为帝, 开始临朝听政, 期间还换了一任皇帝不说，她执政十六年, 可以说是经历了各种天灾, 如陨石、地震、旱灾、蝗灾、水灾、饥荒等等，外有匈奴犯边，羌族作乱, 海盗寇边，南夷造反，内有宗室权臣企图政变, 顽固派以天灾为名说阴盛阳衰之事
其中任何一样, 换个能力不足或手段不够的皇帝，可能都会被宗族、朝臣、巫祠、世家联合拉下朝堂, 可她不但稳坐在上，还以雷霆手段破除迷信，常年放粮赈济救灾，击败犯边的匈奴和作乱的藩属各族, 不光拒绝和亲，甚至连匈奴人主动提出派匈奴王子入宫服侍她都拒绝了。
在此期间，她还支持蔡伦改进了造纸术，兴办不分男女都可进学的学堂，矫正文字，选用大儒编著了世界第一部字典说文解字，还任用张衡为太史令，支持他发明了浑天仪、地动仪、侯风仪等举世闻名的科技造物纸圣蔡伦、科圣张衡、字圣许慎的“圣临朝”，没有邓绥的支持，是绝无可能出现的。
除了没亲自拿出超越这个时代的科技产物和作物之外，邓绥的人生，简直就是开了挂的大女主爽文，是比一般穿越者还要传奇励志的天命之女。
陈曦就愁了“系统，这么厉害的一位，你说，我给她推荐什么视频直播还是直接卖农产品榜她解决饥荒问题”
系统“你可想清楚了，这位是不信神不信鬼，谁敢造反拍死谁的强权太后，想要说服她改变，可不是一件容易的事啊”
跟吕雉和武则天打过交道后，陈曦就已经明白，古代人的政治智慧和思想绝不容她小觑，她是站在无数巨人的肩膀上回顾历史，才能拥有与她们对话的资格。
而她们，完全依靠自己的力量，就开创了一个属于她们自己的时代，虽然因为当时所处时代和生产力的局限，导致她们的王朝未能延续下去，没能真正扭转男尊女卑的局面，可就她们个人来说，就算换个现代人穿过去，也未必能比她们做得更好。
经历过无数阴谋诡计登上王座的女人，并不是随便几句话就能扭转她们的想法。
系统“就连她的闺蜜，原来的老师班昭，因为她太过强势杖毙朝臣，还特地写了本女诫，就是想劝她柔和一点”
“等等”陈曦脑中灵光一闪，惊喜地说道“对啊你不说女诫我还差点忘了邓绥和班昭是史上有名的闺蜜c啊”
“那正好，就趁着她们两都在的时候，先给班昭直播818明清时代的烈女传和贞节牌坊”
长乐宫中，班昭正在向皇太后邓绥解释自己的上邓太后疏。
“臣妾是因为太后善于纳谏，方才敢于进言。邓国舅以丁母忧而求退职，实为“谦让之风，德莫大矣”注1，大将军“深执忠孝， 引身自退”，如此操行，实为大善。”
“太后若是不许，则太后和大将军不但得不到忠孝谦让之美誉，甚至会影响到以后。太后不见，历朝历代，外戚盛极一时，便如开国吕太后临朝称制，善政十余载，启文景盛世之端，而身后如何”
“臣妾说话虽然不中听，却是一片赤诚之意，还请太后明鉴。”
邓绥沉吟良久，方才叹息一声，说道“如今内忧外患未除，天灾连年，朝中多有不平，朕虽简以克己，将国库和宫中粮食都用于赈灾，可仍然未能解决百姓饥荒之苦，若无大将军镇守，朕难以安心，方才不许他退职罢了，兄长既有此孝心，朕便成全他吧注2”
“太后圣明”班昭欣喜地朝她行了一礼，被邓绥伸手扶住，挽着她一同坐下。
“大家不必多礼。朕从小有赖大家教导，大家之言，实为朕之良药”
她的话还没说完，忽然听得一缕琴音响起，犹如仙乐降临，婉转清越，却又不知从何而来，飘飘荡荡，萦绕在宫中。
随着那闻所未闻过的仙音琴曲，一道光幕落在两人面前，徐徐展开，变成了一面约莫一丈多长，两尺多高的光幕，上面出现了一座高大的牌坊，矗立在一座村庄的门口，一些衣着古怪的人，正在牌坊下指指点点。
一把清脆的女声从光幕中传来。
我们现在看到的贞节牌坊，大多是明清两朝所立，古代封建社会对女子的压迫，以明清两朝为最，而他们奉为圭臬的女四书，女诫、女论语、内训、女范捷录。
其中第一部女诫，就是出自东汉史学家、文学家、政治家班昭的女诫。
女诫作为班昭教育家族女子做人道理的一部私书，因为她的文采和盛名传诸于世，成为其他几部书的基础，其中包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章注3。
她当时著作这部女诫，是教导族中女子在世家中的生存之道，当时她自己不光可以开班授课，还有闺蜜邓太后下旨办的学堂男女兼收，就连班昭自己都要求族中女子要读书识字，却没想到，后世之人，在她的基础上，借题发挥，变本加厉，将女诫变成了一道枷锁，束缚了女性的自由和成长。
一句“专心”，说夫有再娶之义，妇无二适之文，于是，列女传中，将为夫守节或殉节的女子，称为“节妇”、“烈妇”，未嫁而为未婚夫守节殉节的称为“贞女”“烈女”。
清朝的钦定礼部则例中，还对贞洁烈妇做出了明确的定义“自十岁以前守至五十岁，或年未五十而身故，其守节已几十年，查系孝义兼全厄穷堪怜者”，及为夫守贞的“未婚贞女”，称为节妇。“遭寇守节致死”，“因不从致死，及因为调戏羞忿自尽”，以及“节妇被亲属逼嫁致死者，童养之女尚未成婚，拒夫调戏致死者”，称为烈女。注4
官府对于地方乡绅公举的节妇烈女审核后，会发放“坊银”用于建造牌坊。于是，上有政策，下有家法，从京师到地方，不但建了旌表节孝妇女的祠堂节孝祠，还依照朝廷表彰建贞节牌坊，节妇烈女们生前题名牌上，死后入祠堂享受祭祀，家族皆以此为荣。
光这“节烈”二字，就不知逼死了多少人。
明朝的列女传中，节烈女子人数多达269人，忠孝女子36人，才女一人都无。而清朝列女传中，节烈女子高达510人，忠孝女子206人，这还仅仅是史书中的一角。
被称为“牌坊之乡”的徽州，历史上有记载的牌坊，就有一千多座。明实录中关于明代受旌表的贞节妇女就有4909名，而到光绪年的宣城县志，就用六卷329页的鸿篇巨幅，记载了7314名节妇烈女，大部分人，别说事迹，就连名字，也只剩下xx妻xx氏。
这些列女传中，血淋淋地写着“吃人”二字。
班昭忍不住一个哆嗦，邓绥握住了她的手，两人默默地看着这突如其来的光幕，向她们展示着更为残酷的画面。
大多数节妇烈女，自愿或不自愿的，在丈夫或未婚夫死后，自己幽闭在家中，不吃不喝长达数日，活活将自己饿死。有些家族为了名声和牌坊，甚至将女子活活钉入棺材中殉葬，其惨烈程度，令人毛骨悚然。
画面中出现了一具棺材，在打开的棺材盖上，是一道道已经变得乌黑的抓痕，而棺中已经化作枯骨的尸体，一双手还向上举着，像是要推开那座压在她身上的大山。
吕坤在闺范中将女诫中的贞节更加扩大化，说“女子名节在一身，稍有微瑕，万善不能相掩。”
于是，就出现了因为女儿从男仆手中接过糕点吃，就勃然大怒活活将其饿死的父亲，出现了被求婚的寡妇不惜用煮沸的汤水毁容后，吓跑了媒人，侍奉婆婆二十年后，婆婆死后就绝食自尽的陈襄妻倪氏
从以夫为天，到以贞为命，被士大夫们鼓吹的贞节守静不惜束缚住自己双脚，被愈演愈烈的“女子无才便是德”的说法洗脑的女子，被外男接触了要剁手要自尽，听闻未婚夫丈夫死了要自尽，被逼迫骚扰侵犯要自尽
一句“饿死事小，失节事大”，说得容易，可为何死了那么多的节妇烈女，就不见几个“国君死社稷，大夫死众，士死制”注6的男子
真正丧权辱国的君王大臣们不去死一死，就只能逼迫那些柔弱的女子以死换取名节，来为他们的家族增光添彩，这种吃人的礼教，一日不废除，天下女子就无法真正做一个人。
不知当初写下女诫的班昭大家，若是知道后人将她的女诫如此发扬光大，会作何感想
班昭此时此刻，如坠冰窟，浑身僵硬无比，脑中只有一个念头“立刻回家，撕了那篇女诫”,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>
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