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五条悟存好联系方式后交还了手机, 宇迦看着上面他给自己的备注名缓缓打出一个问号。
“随叫随到五条特快”
五条悟朝他竖起大拇指，“我明天定好的位置是新宿，东京这边原本咒灵诞生速度就很快, 又是经济中心，如果杰出现在那里造成的损失就太大了。”
“我刚才就想问了，现代已经没有会占卜的咒术师了吗”
五条悟摆了摆手，“上一个能占卜出他人位置的咒术师还是在明治时期。对了可以请您占卜吗”
神明亲自占卜的话肯定能捕捉到夏油杰的动向。
“不行, 我不想沾你们这份因果。这次插手也不过是因为事情波及到了京都才有理由出面。”
宇迦无情拒绝, 现在已经不是神治时代了, 人与神之间的间隙越来越大, 最明显的就是人类在神明不主动维持联系的情况下会遗忘神明。如果宇迦去占卜夏油杰的动向, 即使占出来了他也不能告诉人类, 这之间的界限是不可逾越的。
这份间隙，对人类和神明来说都是好事。
人治时代下, 神明对祈愿的回应是需要建立在有现实基础上的, 例如粮食丰收要建立在农民细心的照料上；疾病治愈要建立在患者获得的医疗资源上；考试顺利要建立在考生平日的学习积累上；神明不过是在你就差那么一点的时候, 伸出手以运势的形式推动你向前一步跨过这道坎。对于神明来说，如果建立在物质基础上使用神术的力是1, 那么无基础使用神术用的力就是100。
而神明创下的神迹即使是被人目睹也会忘记, 更别说是无人见证的时候了。所以在无神论者眼里, 神明是虚无缥缈的，正是因为神明对祈愿的回应往往需要人类努力过才能实现，所以他们才能用科学的方式以人类努力的成果来推翻有神论。
举个例子, 宇迦和森鸥外的合作, 宇迦承诺了会保佑森鸥外百年内的事业兴旺。如果只靠神明保佑的运势, 员工不努力工作、产品质量参差不齐、管理出现纰漏这类基础问题层出不穷, 那就是宇迦亲自坐镇港口afia也无法挽回企业走向衰败。
说通俗点, 神明保佑你走什么流程都一路畅通，好运地避开了一切风险、获得了大量机遇，结果你拿到了大额订单交不出合格的产品，那这份保佑也就只能保佑你在法院审判时，对方让你少赔点钱了。
再者如果求神就能什么都给你打点好，那么社会上就会出现一群渣滓。因为神明是不看人类社会阶级，只看是否诚心的，所以也会有阅历不深的小神明被人类利用，从而变成祸津神。
只要求求神明就可以获得幸福，我为什么要努力
竞争对手太烦人了，让他破产吧拜托了神明
没关系，我家供奉着神呢，法律算什么东西
人类的善与恶，是连他们自身都要反复辩驳的话题，如果神与人之间的平衡被打破，当神明可以无限制地干涉人世时，武力低于神明的人就不存在自由了，届时世界就会重回神治时代。
宇迦作为和人类联系颇为紧密的神明，这当中的分寸把握的相当好，可以说是常年在底线旁跳舞，就是不会越过雷池半步的强大控制力。
稻荷神友情提示道“等这次的风波过去好好想想吧，为什么有占卜能力的咒术师不再诞生。”
占卜万事万物都是向天道问询，不再诞生有占卜能力的咒术师很明显是这一个群体中有人被天道厌弃了。
五条悟沉着脸点头，“明白了，等这件事告一段落我会去调查的。谢谢您的提醒。”
“京都那边咒术协会的人你去联系，可以送一部分普通人到稻荷山避难，会有神职人员接手管理。”
五条悟对于宇迦的提议非常高兴，宇迦会应对京都的“百鬼夜行”本就是意外之喜了，现在还提出能暂时收留普通人，这意味着他们能放心地抽调更多人手来新宿。但还是要客套一下，不能表现地太心安理得了。
“不会打扰山上的稻荷神们吗”
“京都是我们稻荷神的信仰中心，大部分居民都是我们的信众，保护他们算什么打扰。我会派神使一起清理咒灵，他们身上会有我的神力标记，记得告诉你们的咒术师看清楚不要误伤我的眷属，否则我连你们一起打。”
顶着张可可爱爱的脸，说的话却是非常社会大哥。
五条悟点了点头，“知道了，我会转达给咒术协会那边让他们注意点，要是不慎攻击到了您的神使尽管揍他们，不用赔偿。”
要是散发着澄澈光芒的神力和污浊阴郁的咒力都分不清，那回炉重造也不冤枉。
宇迦走到手作神社前停下了脚步，“乙骨忧太。”
乙骨忧太没想到自己会被点名，连忙转过身膝行过来，“啊我在。”
“这个神社的结构加固一下，木材的防腐也要做好，漆涂得不均匀的地方刮掉重新上一遍，换个通风好的地方，这间屋子里很闷。”宇迦此时就像个挑剔的甲方，挨个给他指出哪些地方不行。
乙骨忧太边听边点头，用手机把要修改的点全部记了下来。
宇迦揉了揉乙骨忧太的脑袋，“就这样吧，我先回去了，明天见。”
五条悟看着神明轻轻一挥手便失去了踪影，立即用“六眼”观察能量的走向，发现属于神明的澄澈神力确实是原地消失不见的，不禁发出一声感叹，“哇哦”
他起身绕着这个手作神社走了几圈，除了宇迦坐在上面时遗留的一点气息外完全看不出哪里特别了。
五条悟我不理解。
回到自家和室的宇迦在杏本和觅本的注视下卸下了缘本和织本。
觅本敏锐地察觉到神主的心情似乎不太好，“宇迦大人，遇到什么事了吗”
宇迦笑道“听到了一个渣滓的计划而已。羽椿、泷，来我这里。”
一大一小两名白发金瞳的神使很快就来到了和室，他们恭敬地在宇迦面前跪下，“宇迦大人，有何吩咐”
“明日，一个名为夏油杰的咒术师会在京都和东京新宿放出千只咒灵，具体数量不可预估。我已经通知咒术协会的人可以将部分普通民众带往稻荷山避难，羽椿你带三十名神使留守稻荷山和周边，同时通知宫司明日闭社，有灵力的巫女和神官以实力的高低分散在稻荷山上，没有灵力的留在大社内管理好避难人员。”
“泷另领五十名神使以稻荷山为中心向京都全境推进战线，妖魔和咒灵不问出处皆斩，如果遇到咒术师误伤了你们，初犯给予提醒，如若不听就尽管反击，生死不论。如果他们出现围攻情况，观察形势如果棘手就记下灵魂，暂且隐匿，待事件平息我会去找他们算账。”
宇迦很清楚咒术协会，或者说人的恶性会到什么地步，他的神使不管是狐狸还是狸猫都是各族里推举出来资质优异的孩子，在一些阴阳师和咒术师眼里他们浑身上下都是绝佳的制作材料，药品、武备，甚至咒骸、傀儡。难保会有一些人渣在战场上趁乱下手，所以他们要防备的不止是咒灵和妖魔，咒术师也要算上。
“杏本明日留守稻荷山，其他神器随我一起行动。”杏本自从取回记忆后就拥有了即使远离神明也可以独自战斗半日的能力，火焰的威力也较以往更强，加上远超过去的侦查能力，独自留守完全不是问题。
宇迦也考虑过让他跟随身边，但这次的战斗不同往日清理时化，数量过千的咒灵行踪完全藏不住，再加上还有咒术师参战，找老鼠的任务交给他们就行了。杏本留守还能及时预警，稻荷山绝不允许任何妖邪踏足。
事关神明的尊严。
“京都的战斗结束后，如果东京新宿的战斗还未到尾声，泷你就带神使返回稻荷山，从高天原前往东京新宿支援。”
神明的眼中不带一丝情感，从他听到有人要在他的领地上大肆杀戮那一刻起，就注定有人要为此付出代价，“此战为咒术师夏油杰对神明的挑衅，也当以他的死亡为结束信号。”
神明真正在意的并不是人类之间的互相屠杀，那些事早在过去人界战乱时就看得多了。他在意的是神的威严被冒犯，咒灵那种和妖魔一样脏污的东西竟然敢往他的领地上倾倒，而始作俑者还大言不惭地说要在京都掀起腥风血雨，让他的信众们提早去黄泉报道。
非常好，已经很久没见过胆子那么大的人类了。
领了命令去执行的羽椿和泷将命令分别传达给了其他神使和宫司，年纪已经大了的宫司戴上了老花镜看清了手机上的消息后回复了两个字“了解”。
伏见稻荷大社是全日本知名度最高的神社之一，到年末了来参拜的人只多不少，早早就有人预约了附近的酒店，甚至有人因为大社晚上不闭社，就在新年初诣的前一天夜晚在山下支个帐篷等待。社内的巫女和神官们这段时间都住在大社里，倒是方便通知，
宫司捻了捻自己的胡子，实在想不出既能让信众理解又能完美达成宇迦大人的命令的方法，只好先召集神官和巫女们将明天的安排吩咐下去，然后和几个知晓神明之事的人围坐在一起苦思冥想。
其中一个年轻人沉思片刻后小声地说了一句，“用大社做活动的名义怎样”
宫司期待地问道“说说看什么活动”
这个年轻人正是宫司的孙子，本来想在it界发光发热结果被爷爷以“你爸不做就你来”的理由拎到了大社工作，目前负责大社的主页维护，这次宫司叫上他一起想主意也是想着年轻人能有点新鲜主意。
“我们可以先在大社主页放上活动通知，然后以短信和社交平台传播的方式，告诉信众大社明天要开展体验活动，仅限当日的有缘人参加，不是当日有缘人的信众不可以进入大社山内。我们不是和那什么咒术协会要一起合作吗让他们带人来的时候用这个理由，避免人群恐慌难以管理。”
“等避难的人被带来后我们就带他们进行复杂的祭典活动，将过去那些流程很长的祭典拼在一起来个一日祭典大体验。如果有人不愿意过来或者离开就告诫他们若是拒绝神明的结缘会令神明不悦，稻荷大神可是农业与商业的保护神，正常人不管信不信都不会在这样的明示下还逆反。等什么时候可以疏散人群了我们再结束这个活动。这样也不用担心管理问题，虽然仓促了些，但只要说是突然得到的神明启示，其他信众虽然会有些不满也能理解我们突然闭社的做法。”
宫司略一沉思，觉得可行，见他神情放松下来，年轻人再接再厉，“而且也不用担心如果持续一整天避难人员的用餐问题，山脚的许多商铺可以饭食，还能促进营收。”
听完他的补充，宫司神情完全放松了下来，他笑容和蔼地喊了孙子一声”俊介。”
俊介顿时觉得自己重返it界有望，热情地应了一声，“我在，爷爷觉得怎样”
“爷爷觉得当初把你捞来大社实在是非常正确的选择，你一定能在大社发光发热的，就按你说的办”
其他几位神官也纷纷赞同宫司的话，欢笑之间联系起了下属安排“一日祭典大体验活动”。
宫司起身拍了拍俊介的背，“你快去更新主页吧，短信和社交平台也拜托了。”
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