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第七百零六章 真是让人肝脑涂地的山河!

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    南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中

    这是杜牧江南春中的一句。

    意在反讽,是说南朝的皇帝大兴土木,滥修佛寺,造成了国力衰弱民生凋敝,让民间更加疾苦,百姓更加凄零。

    而不止是杜牧反讽过佛教

    佛教,追其源头,不过是“飞饼国”教会基础上的一个变种,来源的母体始终是“飞饼国”的教会

    而随着历史的发展,佛教其实在一定程度上脱离了原本的从属

    甚至抹杀掉它的出身。

    在后世对佛教信念与不信仰者,是截然不同的两种人。

    不信仰者认为,没有佛教不敢编的故事,没有佛教人不敢说的假话把它当真,就是愚人,更是提出的所谓的“万恶佛为首”的理念。

    就比如,释迦牟尼好好的王子不当,抛妻弃子到处去讨饭

    这在信仰者眼中,那注定,释迦摩尼的伟大与不平凡

    可在不信仰者看来,这不是有病么,为自己那抛妻弃子的不负责创造理由与根据。

    更直观一点的角度去出发。

    后世特别是随着科学的发展,科技的进步,佛教从官方的角度并不推崇

    至于原因还是老生常谈的那么几点。

    皈依我佛,便是要断了七情六欲

    若是人人皈依我佛,与凡尘断绝一切关系,供养佛陀、菩萨,那我们的父母谁来赡养我们的帝国谁来发展从来从事生产劳动

    再加上从人口角度,繁衍生息的角度考量,佛或许值得一部分人去信仰,但并不值得推崇。

    想到这儿,陆羽渐渐的眯起眼睛。

    他在推导着,若大魏无佛整个大魏将会是一副何种模样

    无须大兴土木修建佛寺。

    百姓们远离了虚妄,更容易回归实践,从事生产。

    人口的繁衍得到了保障,一系列佛俗之间的争执,从源头上杜绝。

    至于,佛家提倡的,对社会发展有益的五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,其实

    可以与儒家的“五常”仁、义、礼、智、信调和一致。

    至于信仰,道教完全可以替代无外乎是,百姓从拜释迦摩尼,变成了拜老子,拜元始天尊并无本质的区别。

    说起来

    自打陆羽成为“曹羽”后,他的站位,他的思考已经不再拘泥于一家、一言,而是整个大魏,整个天下,他的一言一行,任何一则举动,都要思虑再三,确保对大魏有利

    念及此处

    陆羽微微的握紧了拳头,像是最终下定了决心。

    而就在这时。

    “太子殿下,五斗米教圣女求见。”

    一个龙骁营甲士步入此间在典韦的耳边小声滴咕几句后,典韦上前禀报道。

    “张琪瑛”陆羽轻吟出她的名字,旋即轻轻摆手。“请”

    不多时

    典韦再度归来,只是身后阴影下,还带着一个头戴帷帽的女子,虽然看不清面目,但是依旧可见那柔软婀娜的身材却不是张琪瑛还能有谁

    典韦拱手,“太子殿下,带来了”

    陆羽看了这女子一眼,澹然一笑,“好了,典都统下去吧。”

    典韦不放心的看了张琪瑛一眼,今夜的张琪瑛穿的格外的单薄,因为有此前那毒药、春药的事件,典韦难免有些不放心

    “太子殿下,这个时候”

    陆羽忍不住朝着张琪瑛笑道,“圣女还真是厉害了,想不到,都能让古之恶来的典都统如此畏惧,这是担心你能把本太子吃了”

    噗

    这近乎调侃的一句话,惹得张琪瑛“噗”的一声笑出声来,“典都统怕是误解了,普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,这阡陌大魏便如棋局,小女子不过是太子殿下手中的一枚棋子,棋子总会明白,握着她的是谁的手”

    此言一出

    典韦拱手,“末将告退”

    随着踏踏的声响,不多时,典韦离去

    张琪瑛踏着柔软的步子上前,欠身向陆羽行礼。

    “五斗米教圣女张琪瑛拜见太子殿下。”

    陆羽澹笑,“你来,是为了你父亲提出的那个条件吧”

    “嗯”张琪瑛颔首,旋即问道“太子殿下如何看待这灭佛之举呢”

    说话间,张琪瑛默默站起来,轻轻摘下帽子,露出一张明艳的脸,她虽然低着头,但态度镇定自若,温柔轻慢,又不卑不亢,别有一种风情。

    陆羽看着她那明莹如玉的肌肤,还有那双灵动的慧眼,不由得浅笑道“天师道为何会如此重视佛教,且把它看做最大的对手呢”

    “不瞒太子殿下”张琪瑛解释道“自打曾经太平道在汉王朝掀起的那场黄巾起义失败后,无数信奉道教的教徒无道可归,于是父亲便派人在中原各地悄然的建立起了天师道的分道,比如江西的龙虎山也正是因此,我与父亲能够极快的知悉天下的局势,这也是巴蜀之地的刘章屡屡忌惮于父亲的缘由”

    “而这些各地分坛并不是单单的在打探与时局有关的情报,就比如白马寺的发展也引起了父亲的注意”

    讲到这儿,张琪瑛顿了一下,“其实,在很久以前我祖父就曾留意过洛阳的白马寺,这是通过丝绸之路,第一座引入中原的佛寺,而尽管只有一座可其发展教徒的速度,远远超乎我们的想象无论是达官贵人、还是穷苦百姓他们似乎都很容易去相信所谓的佛相信浮屠,相信一切的虚妄”

    “从那时起,祖父就意识到,佛教将是未来道最大的对手,比如今的儒更可怕其教徒的信仰程度简直堪称恐怖”

    “所以”陆羽接着问道“天师道要大魏灭佛,遏制佛教在大魏的发展给道教发展土壤与条件么”

    “是”张琪瑛丝毫不藏着她把她知道全部告诉了陆羽。

    诚然

    这有佛道之争的缘故,却也有张琪瑛想要与陆羽站在一条战线上的冲动

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    呼

    陆羽转过身,轻轻迈步

    他微微闭上眼感慨道“天师道的历代天师都有一双慧眼哪,这么短短的百年就能窥探出佛教的无限潜力,不过我可以告诉圣女,佛与道是有本质区别的,至少在我看来,道家乱世更多的下山救人,盛世则修身传世,佛不同乱世封山避寺,除了吃斋念佛、早晚作息、进行所谓的弘扬佛法、普度众生外,他们与外界是隔绝的。”

    “不说以后,就说这崩坏的大汉天下,道家至少努力过,尽管结果不如人意,可白马寺呢,任凭天下纷争,只有一句众生皆苦、阿弥陀佛也正是基于此,我打算答应你父亲的提议,大魏之灭佛,将是箭在弦上,势在必行”

    轰

    轰隆隆

    陆羽的话语气不重,可每一个字,每一个词听在张琪瑛的耳中,无比的掷地有声。

    原本而言。

    对于大魏灭佛,张琪瑛也是没有把握的,她看不懂陆羽,所以根本不敢猜测他心中所想。

    可现在

    胸中的大石头安然落地,这让她一下子释然了许多。

    陆羽方才说的话有些重,可事实上抗击“小日子”的时候,有数不尽下山抗战的道长们,最后大部分都没有回来,这些人都是我们的英雄。

    当然

    这并不能说,佛教在乱世都会采取封山避寺的举动。

    比如“上马杀贼,下马学佛”的巨赞法师,也曾组织僧人加入到了救国的运动。

    只不过与道人想比数量相差太大了,贡献也相差太大了

    追本朔源,佛教断绝七情六欲的做法

    很难大量的培养出像是“巨赞”这样的法师

    “这么说魏太子是答应父亲了”

    张琪瑛兴奋的牙齿咬住嘴唇

    陆羽却摆摆手,笑着吟道“圣女先不要高兴过早,这只是我的意思,我还需要把灭佛的提议呈报给父王,最终的结果还是需要他来定夺的”

    “谁人不知道,魏王对太子殿下是言听计从。”张琪瑛笑吟吟的回答,就好像这事儿已经十拿九稳。“曾经太子殿下还是南狩侯时,魏王就如此如今,太子殿下的身份只要提出灭佛,那魏王自无不许”

    的确

    如今的佛刚刚进入中原百年,还不够强大根也扎的不够深

    虽然灭佛会受到一些阻挠,但阻挠不会大,凭着大魏的国力,很容易去将这些阻挠消灭这是如今灭佛比之“三武一宗灭佛”时简单的地方。

    张琪瑛惠质兰心,自然能看懂这点

    聊到这儿,陆羽指着面前山峦下漆黑一般的“山谷空洞”,笑着说道“看看这黑暗中的山谷我总是期待明日的太阳升起,这里从如磐的寂暗变得多出光束,变得被阳光覆盖、普照”

    张琪瑛跟着陆羽慢慢的走向前。

    她站在陆羽的身边,夜风浮动着她的头发,夜色中那黝黑的空谷,让她倒吸一口凉气。

    “真是让人肝脑涂地的山峦,这也是未来太子殿下肝脑涂地的山河呀”

    “小女子真想为太子殿下,为这大魏的山河做些什么”

    此情此景

    陆羽竟感受到了一丝心头的季动与温存。

    说起来,想通了“灭佛”这一条,他整个人也释然了许多连带着,那被“一统山河”压制的七情六欲,在这一刻释放。

    “你还真能为我做些什么”

    说话间,陆羽径直走向一旁的一处农庄,那是龙骁营早已买下的农舍其中只有一张大床。

    看着陆羽步入张琪瑛迟疑了一下,手从握紧到松开,再到握紧,又松开

    最后,她牙齿咬住嘴唇,莲步轻移跟了上去。

    冬,冬

    她仿佛能感受到此刻的心跳。

    冬,冬

    不多久,传出轻微又有节奏的声响,那宛若丝竹翠绿,郊县碰撞的声音,格外的清脆不过很快,一切又回归了万籁俱寂。

    灭佛

    大魏四百八十寺,多少楼台烟雨中

    洛阳,魏王宫的曹操看到陆羽的信,看到其中这么两句时,他整个人一怔。

    他想不通,羽儿怎么好端端的来信要灭佛。

    面前的荀或也是眉头微耸

    他也没搞明白,陆羽这葫芦里卖的是什么药。

    “大王,这佛我倒是有一些了解,当年董卓一把大火焚烧洛阳,唯独城郊十二里处的白马寺得以保全。而说起白马寺,那就不得不提到在大汉的永平七年,明帝闻西方有异神,便遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。永平十年,他们与中天竺僧人携佛经、佛像回洛阳,初居鸿胪寺,后以鸿胪非久居之馆,次年诏令于雍门外别建住所因为僧人是为天竺来的客人,仍然以宾礼对待,因此,住所名延续用寺之一字。”

    荀或一张口就表述出了他的博学

    曹操饶有兴致的听,“具体说说”

    荀或继续讲述道“那是永平八年,蔡、秦等人告别帝都,踏上“西天取经”的万里征途。在大月氏国,遇到天竺高僧,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请高僧东赴大汉弘法布教;永平十年,二位高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。”

    “汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在“鸿胪寺”暂住,更是敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,故而,这僧院便取名“白马寺”,“寺”字即源于“鸿胪寺”之“寺”字,而两位天竺高僧在此译出四十二章经,为现存大汉第一部汉译佛典。”

    听到这儿,曹操颔首

    “这白马寺供奉的人多么”曹操好奇的问道。

    这个

    荀或摆摆手,“一些大族家的妇人倒是信奉这些,从卜吉问凶,到求子求福也有不少穷苦百姓,会皈依佛法,剃度为僧且这个数量并不少。”

    唔

    曹操有些意外,他年轻时就混迹于洛阳,因为丝绸之路的原因,天竺人倒是见过不少可僧人见得却不多,听荀或一讲,僧人的数量竟还不少这

    “为何,许多穷苦百姓会皈依佛法呢”

    “因为佛门不用劳作,只需要收取香火钱,且汉有旧制,佛门是不需要缴纳赋税,不用参加徭役的”

    听到这儿,曹操霍然起身

    他转过身,背对着荀或再度展开了陆羽的信笺。

    过了半晌,他喃喃道“既不缴纳赋税,又不参加徭役,还要收取香火钱,呵呵怪不得羽儿要灭佛,那索性就灭了吧”

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