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项梁、项籍杀死殷通并用其头颅祭祀项燕后，项梁之女项霁当晚就做了一个奇怪的梦。
她梦到爷爷从挂在祠堂的画像中走来，对她说道“我已托生为一个年轻后生，秋后的一天会牵着马、伴着晚霞从摄山位于nj市栖霞区北岸踏歌而来。”
项霁信以为真，第二天对家人谎称去见师父后就装扮妥当，带上天辐剑，骑上飞骊宝马，前往摄山。
现在，项霁已长成亭亭玉立的美女。她高矮中等，身材匀称，已经具备成熟女性的韵味。
项霁出生于秋分，该时节斗指酉正西，酉别称作噩，言零落也、万物皆陊落，其命星是苍龙群星之胸的氐宿，属土，为貉。
俗语曰氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
从命理卦象来看项霁目前的情形，也颇有意思。今年是辰龙年，辰属土，项霁生于斗指酉的秋分，酉属金，对应兑泽，合起来组成地泽临和泽地萃两卦。
先看地泽临，卦辞曰“元亨，利贞；至于八月有凶。”
临卦象征监临，意思是说“进展很顺利，利于坚持下去，八月以后可能有凶险。”
再看泽地萃，卦辞曰“亨，王假有庙，利见大人，亨，利贞；用大牲吉，利有攸往。”
萃卦象征聚集，意思是说“顺利，王来到庙里，利于表现像个大人物，顺利，利于坚持下去；用大牲畜祭祀，利于有所前进。”
综上来看，项霁跟项家一样，目前应该处于“监临”状态，需要做好“聚集”准备。
路上，项霁憧憬着梦想，欢快地唱道
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。b
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
项霁走到浮玉山天目山脉延伸到震泽今太湖之滨的横山时，看到一位天仙般人物。她站在山石上，遥望震泽今太湖。
她待项霁走近时，用天风姤卦辞说道“女壮，勿用取女。”
项霁听罢，心中暗惊。
她从飞骊宝马上跳下，躬身讨教道“请问仙子，姤卦是说小女吗”
“我在提醒这个时辰经过此地的未婚女子，你若结婚就不在此内。”天仙如此回答。
项霁听明白了，立刻跪下磕头。
天仙受礼后，言道“孺子可教也，过来吧。”
于是，项霁站起身，走到天仙面前，听她说道“系于金柅。贞吉。有攸往，见凶。赢豕孚蹢躅。”
这是姤卦初六爻辞，意思是说“紧紧系缚在金属制成的刹车上，坚守正道可获吉祥。往前进发，将出现凶险，那就像瘦弱的猪一样狂躁不安。”
项霁牵挂于所梦之事，心急火燎地前往摄山，不正是这种情况吗
项霁点点头，说道“请问仙子，怎么走正道啊”
“臀无肤，其行次且。厉，无大咎也。”天仙说道。
这是姤卦九三爻辞，意思是说“臀部皮肤被磨穿，行动趑趄困难，有危险，但没有大难。”
项霁听罢，问道“是不是要磨磨蹭蹭、慢慢地走啊”
“正是此意。”天仙答道。
“接下来，女婢该干嘛哪”项霁问道。
“我受了你的头，自然不能白受，就教你一套养颜功夫吧”天仙说道。
项霁听罢，心中大喜，立刻跪下磕头道“师父在上，受徒儿一拜。”
天仙再次受
礼后，说道“起来吧，我是姒琪。”
“我听过师父的精彩故事，这真是太好啦”项霁兴奋地说道。
姒琪不为所动，继续说道“为了消磨掉你的女壮缺陷，有一套青女素娥功非常适合你。”
“练成后，是不是像师父一样美啊”项霁感慨道。
姒琪微微一笑，点了一下头。随后，她们边教边学，姒琪除了教项霁青女素娥功外，还指点她越女剑法，师徒二人慢慢悠悠地朝摄山行进。
附赵嘏茅山道中一首
烟树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
门前便是仙山路，目送归云不得游。
九月末，万物毕成，毕入于戌，阳下入地，阴气始凝，天气渐寒，昼夜温差变化大，姒琪、项霁这时来到了茅山。
茅山是中国的一座道教名山，是道教上清派的发源地，被道家称为“上清宗坛”。
茅山有“第一福地，第八洞天”之美誉，山上景点多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。
附张枢茅山一首
今古茅山是胜游，秀峰突兀绕沧洲。
云含老树迷还散，石拥甘泉咽复留。
未见岩风晨下鹤，只闻涧月夜鸣蜩。
道人不是悲秋客，黄菊丹枫相对愁。
值此秋季到冬季的过渡时节，姒琪终于将功夫传授完毕，就对项霁说道“师父就陪你到这里吧”
项霁明白这是要告别了，就追问道“徒儿以后到哪里找师父啊”
“到莫干山可以打听到师父的去向。”姒琪说道。
言毕，她腾身而起，立刻就消失了踪影。莫干山为浮玉山天目山余脉，位于沪、宁、杭金三角的中心，因春秋末年吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无
双的雌雄双剑而得名，以绿荫如海的修竹、清澈不竭的山泉、四季各异的迷人风光称秀于江南。
项霁在茅山告别姒琪后，骑飞骊宝马来到摄山，在摄山中峰半腰北侧的“始皇临江处”等候，尤其是有晚霞的日子更是一天都不放过。
摄山盛产野参、当归、首乌、茯苓、甘草等中草药，有滋养摄生即养生之效，故名“摄山”。
南齐时，平原人明僧绍将其宅院“栖霞精舍”赠予法度禅师，法度将院改建为寺，并命名为“栖霞寺”，摄山也因寺得名“栖霞山”。
栖霞山由三山二涧组成，中峰即主峰最高海拔286米，呈圆锥形，称凤翔峰，因古有三茅宫庙宇一座，故又名三茅峰。
中峰绵延向东，一脉逶迤而下者称东峰，形若卧龙，名龙山；中峰西侧山梁状若伏虎，曰虎山。
中峰与东峰间一谷称中峰涧，中峰与西峰间一谷称桃花涧。公元前210年，秦始皇东巡，北返时登临摄山栖霞山，有彰显四海一统、雄视千古之意。
附顾炎武摄山一首
徵君旧宅此山中，山馆孱颜往迹空。
药径春添千嶂雨，松厓夜起六朝风。
忘情鱼鸟天机合，适意川岩物象同。
一入篱门人世别，几人能不拜萧公。
实际上，项霁并不是枯燥无聊地等待，空闲时间就在摄山修练玄武真经、姒琪传授的青女素娥功和越女剑法。
此时，她的玄武真经已经练成潜心、潜息两部分，正在修练真定功。这属于玄武真经上乘功夫，但习之不易，要诀是“于无而静，自然而定，无知有灵，乃入真定。”
项霁可谓是坐卧并用，纳降气息，守心意念于脐。当至心息全都忘却，唯有一灵知感存于脐内中空之窍，久久不
动，才渐入真定。
真定的境界只有过来人方可领悟。当功夫达到“定境”时，收功之法就应当以“法”来掌握。
按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍无名指根部关节为子时关窍，中指根部为丑时关窍，食指根部关节为寅时关窍，食指第二关节为卯时关窍，食指第三关节为辰时关窍，食指尖端为巳时关窍，中指尖端为午时关窍，无名指尖端为末时关窍，小指尖端为申的关窍，小指第三关节为酉时关窍，小指第二关节为戍时关窍，小指根部关节为亥时关窍。
如果打算练功在哪个时辰“出定”，可将双手握拳，拇指尖扣住那个时辰关窍，平放于腿上，则可以准确“出定”收功。
用孟浩然秋登兰山寄张五形容项霁在摄山等待梦中之人这段匪夷所思的境况
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
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