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吾乃百晓生详细详细分析了西游记真假美猴王这一段剧情。
为了支撑他的猜测和论点，在原文中找到了诸多“证据”佐证。
最初的证据当然是章节标题“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。
在百晓生看来“二心”是作者的隐喻和提醒。
这二心指的是孙悟空不想保护唐僧去取经了，同时也指“六耳猕猴”，六耳猕猴就是孙悟空二心的具象。
当然百晓生的“证据”不止如此。
他还指出在地府，地藏菩萨的“神兽”谛听可以照鉴善恶，察听贤愚。
谛听已经知晓了六耳猕猴是孙悟空用神通变化而出。
只是因为之前孙悟空曾经大闹地府，谛听不敢言明。
有原文为证。
谛听“怪名虽有，但不能当面说破，又不能助力擒他。”
地藏王“当面说出便怎么”
谛听“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”
地藏王“何为不能助力擒拿”
谛听“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力神通能将之擒拿”
地藏早已醒悟，对悟空道“你两个形容如一，神通无二”
百晓生指出“妖精神通，与大圣无二”是作者很明显的提醒了。
之后地藏王那句“形容如一，神通无二”也意味深长，令人揣摩。
首先形容如一的两个人很难找到。
其次神通无二，并非说他们能耐相当，而是掌握的神通法术基本一样孙悟空是从菩提祖师那里学来的本事，七十二变、筋斗云巧了，六耳猕猴也会。
莫非六耳猕猴也是菩提祖师的徒弟
显然这种推断是矛盾的。
所以解释只有一个，六耳猕猴本就是孙悟空的神通变化。
百晓生还举出了后面的证据。
如来说“你等具是一心，且看接下来的二心竞斗。”
这二心再次暗示。
后来如来问观音谁真谁假，其实观音早就看出来了。只是她不说，只道“特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”
这句话也是告诉如来不可当面说破。
不然孙猴子面子挂不住，很可能就真不去取经了。
然后如来才说这世上有四猴混世，巴拉巴拉一大堆。在百晓生看来如来这番话就是在扯犊子。
后来“六耳猕猴”被如来的钵盂拿住。
孙悟空迫不及待将之打死，也是意味深长而且作者那句话“悟空将六耳猕猴一棒打死，绝此一种。”
绝此一种
六耳猕猴就这一只吗
想想细思极恐。
而且孙悟空一直都想“辞职”，六耳猕猴被打死后，他依然惦记着让如来给他念个“松箍咒”，放他还俗。
如来说出“功成归极乐，汝亦坐莲台”后，孙悟空才答应继续保护唐僧。
这是如来的承诺。
你保唐僧，以后让你成佛这难道不是孙悟空一直想要的吗大闹天宫就是想谋一个差事。
因此如来这番话打动了孙悟空。
同时也证实“六耳猕猴”的确是孙悟空的二心，乃他神通所化。
百晓生洋洋洒洒，将这个情节讲得头头是道。
读者们看完都啧啧称奇。
“卧槽大猪蹄子在书里还藏着这么多玄机”
“看完后头皮发麻你这么一解读，孙悟空这个人物瞬间变得复杂丰满起来。以前就是一泼猴，锐气冲天。被如来压了五百年，现在也开始讲究策略了。”
“大猪蹄子这混蛋竟然处理得这么模糊。”
“这样处理也是不让孙悟空在我们心中的形象崩掉还行吧。本以为是bug，没想到大猪蹄子处理得这么巧妙。”
然而这时候百晓生再次说道“你们以为西游记仅此而已吗其实整本书都暗藏玄机。”
“怎么说”大家顿时来了兴趣。
“内容有点多，你们等我，我写一篇文章，然后你们就知道了。”
百晓生说完便不再说话。
直到两个小时后，百晓生发了一篇文章你真的读懂来了西游吗。
文章开篇第一句就是炸弹。
“西游记师徒四人、白龙马西天取经，实际上只有一人。”
“孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。”
为了佐证自己的观点，百晓生进行了大段大段的分析，
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