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除了兴办书院以外, 凌寒同时还有着其他方面的改革。
最核心的一点，他要开始尝试打破自给自足的小农经济。
这一点难度同样很大，并且与兴办书院是完全不同方面的难度。
兴办书院, 最难的是来自于世家的阻力。
而想要打破小农经济, 就需要分工协作, 需要出现大量的工人, 最难的在于改善人们心中固有的观念。
凌寒决定先只从庐江郡这一郡开始。
若是效果不错，再向外推广也不迟；若是发现不行, 便立刻中止, 等到农业经济有了进一步的发展再说。
士农工商，在封建时期，士人自然是第一位的。
其次便是农民。不过, 商人往往因为巨额财富，在实际上位列第二。
他们还可以通过捐官等方式, 使后代成为士族。
糜氏这种政治投资也是典型的另一种方式。
最让人瞧不起的, 其实是工这一阶层。
它有时甚至会与贱籍纠缠在一起, 让人难以分清。
贱籍通常指的是奴仆，或者歌妓一类。但在很多时候, 如郎中这等原本应隶属于工的，也会被人看作贱籍。
凌寒想要打破小农经济的模式, 就必须提高各行各业的地位，提高“工”的地位。
比如郎中，肯定不能再是贱籍。
这个时代的医学业，巫医十分盛行。
不过, 凌寒的治下情况要好很多，先前的瘟疫以及血吸虫病，他大力地整治了一波巫医。
除了下狱不少, 进行再教育以外，这件事本身也大大地削减了百姓对于巫医的信任。
巫医相传能够交通鬼神，所以可得百姓信任，如华佗这种真正的医生，即使医术极为高超，也可能深受质疑。
凌寒本人的神化程度，倒像是以毒攻毒。
殿下乃是仙人降世，却直言巫医有害，那这些巫医自然是打着鬼神的名头欺骗人的。
事后也的确证明了这一点殿下抓了这些装神弄鬼的巫医，用自己的法子进行处理。徐州的时疫、扬州的水疫，世代以来，这原本都是官府毫无办法的疫病，殿下却没有花费多少时间，更没有多少人因此死去，这些疫病就彻底消失不见了。
既然华佗以及他所教出来的弟子，曾经在两次疫病中做出了巨大贡献，受到百姓的尊敬。
那么，提高“工”的地位，从医学业开始，无疑是最好的选择。
进一步宣传华佗等郎中在疫病中的功绩，提高他们的地位。
将医馆改名为医院，并在大型医院旁开设医学院，集中培养医学生，将来学成以后，会由官府给他们发放银钱。
只要涉及到官府，对于政治地位来说，便是极大的提升。
这会大大地鼓励百姓，让自己的孩子弃农从医。
如何一步步瓦解小农经济，且在这个过程中使得社会避免出现大的动荡。
对此，凌寒心中并没有一个系统化、理论化的计划。
他所接受过的教育，也从来没有告诉过他，如何在这样落后的时代做到这一点。
这只能慢慢尝试。
不过凌寒所采用的，归根究底依旧是后世的经验，试点推行。
从医学业开始，观察平民的反应、士人的反应，总结经验，再推广到其他的行业。
从一郡之地，将成功的部分，逐渐推广到一州之地，最后才是全国。
凌寒对庐江郡医学业所进行的改革，原本也称得上惊世骇俗了。
但与扬州全境大力兴办书院这种直接触及世家利益的事情相比，它在读书人那里，就实在引不起一丝波澜了。
贾府。
从董卓到曹操再到长沙王，对于贾诩来说，并没有什么本质上的不同。
每一次更换主公，都要面临一次风险。
从这点来看，为长沙王做事要稍好一些。毕竟，他最有可能取得天下。
跟随长沙王来到扬州之后。
贾诩被赏赐了一座宅子。扬州近期并没有战事，故而他现在并没有什么事情可做。
虽然只想当一名安安稳稳的打工人，不求有功，但求无过。
可为了自己的安稳，贾诩自然还是要去了解扬州的动向，尤其是与长沙王有关的动向。
书院一事，很快传到了贾诩的耳朵里。
“桓帝灵帝时期，之所以重用阉人，便是因为外戚与士大夫集团争相把持朝政，使得皇权逐渐衰落。”
“即使是桓帝与灵帝，当初若想要在民间修建书院，旨意虽能下达，却根本无法使下面的人遵旨施行。”
“如今，长沙王却是做到了。”
贾诩捧着一卷书，从书房走至院中的凉亭。
他细细地思索着，扬州此刻最大的变动。
“恰恰是因为战乱，殿下所做的事情，使得他无论在世家还是百姓当中，都拥有极大的威信，许多人对他有一种近乎狂热的崇拜。”
“兴办书院一事。本应最注重传统的大儒郑玄，非但没有带头上书反对，反而鼎力相助。四处游说不算，还写信给他的众多学生。”
“在这二人的全力而为之下，一件本令人难以想象的事情，竟然就这么畅通无阻地在扬州各郡县顺利施行了。”
贾诩轻轻摇了摇头。
这件事，即使是他，也是根本没有预料到的。
这时候，贾诩的长子贾玑从外面走来。
“父亲，您交代的事情，我已经查清了。”
为了打探庐江郡所建立的第一座书院，里面究竟在教些什么，以便于推测长沙王的真实目的。
贾诩特地派自己的长子贾玑，成为书院的第一批学生。
于是，贾玑顺利地将情况打听得清清楚楚。
凌寒为“精英班”所讲的第一节课的内容，天子犯法与庶民同罪的理论，也几乎被他完完整整地背诵了下来。
天知道，当贾玑坐在下面，听到长沙王殿下讲出那番话时，心底是有多么的震惊
贾诩听完儿子的叙述，亦是感到不可思议。
民如水的思想，并不罕见。
然而，这仅仅是君王出于巩固统治的需要，所做出来的政治行为。
可长沙王所讲述的天子犯法与庶民同罪，看起来虽然也是如此，可实际上似乎并不是那么回事。
贾诩轻轻皱起眉头。
他尝试着将长沙王口中的民如水，与兴办书院这件事联系起来。
兴办书院，毫无疑问是为了削弱世家的权力。
桓灵二帝用事实证明了一点，世家过于强大会有什么样的后果。
然而，削弱世家之权。
这的确是明君需要去做的事情，但却不会从本质上去削弱，而只是会去剪一剪那长得太过繁盛的枝节罢了。
因为归根究底，在这天底下，皇室才是最大的世家
贾玑道“父亲”
贾诩看了自己的儿子一眼，道“你回书院去吧，好好在那里读书。”
贾玑一愣，随后拱手告退道“是，父亲。”
贾诩继续在凉亭坐了下来。
他想到了长沙王先前在扬州的所做所为。
或许，长沙王殿下的确是与众不同的。
将土地还给农民，重视百姓的权益这不是为了仁义之名，背后也没有什么更加高明的手段。
他是真心实意地为最低贱的平民考虑，他能切身实地地感受他们的痛楚。
他甚至愿意为了这些不值一提的人，自愿减去一部分自己的权益。
贾诩不能理解这样的行为，无法赞同这样的思想。
但是，他由衷地感到钦佩。
不仅仅是秦汉，即使上溯至先秦，也找不出第二位这样的君王。
是的，长沙王与古往今来的任何一位君主都不同。
他注定要以全然不同的姿态，留名于青史当中。
少年英雄啊果然有其热血之处。
贾诩隐隐产生了一种错觉。
自己那颗淡然处世的心，只愿明哲保身的坚定。
似乎也因为这抹热血，微微有了一丝澎湃。
贾诩的想法，凌寒自然是不知道的。
他现在非常忙碌。
各郡都已经建立起了精英班，凌寒需要逐一前去为世家子弟做第一次课。
同时，他发现了一个意外的收获。
自己完全可以借着这种讲课，对这些尚未被封建思想完全桎梏的年轻世家子弟进行“洗脑”。
在庐江郡的精英班里，他便鼓励底下的学生提出质疑，打的仍然是孔子的旗号。
年少的世家子弟自然很难有这种胆量。
唯有陆康的从孙陆逊，提出了自己的疑惑。
凌寒也温和地回答了他，并表扬了他的行为。
无论对方多么聪慧，学习过大量先贤思想、又读过马哲理论的凌寒，怎么可能会辩不过三国时期的人。
要知道，理越辩越清。
清末时期，保守派与改良派的公开辩论，非但使得改良派的思想在民间大力传播，还促使人们做进一步的思考。
改革派的诞生与发展，与那一次辩论也是有着很大关联的。
起始阶段，如陆逊这等敢于表露出疑问的世家子弟自然很少。
不过凌寒相信，随着时间推移，勇于质疑的人会越来越多。
在一个相对比较封闭的书院环境，这些学生还会互相影响。
假以时日，他们说不定都会从心底里真正认同凌寒的民权思想。
当然，这仅仅是一个很小的可能。
凌寒并不担忧其他士族教师的教学，会不利于自己的洗脑。
连长沙王本人都允许学生对自己的讲课提出质疑，相互争辩，学生们自然就更加不可能会迷信于其他的先生了。
更何况，两种思想进行碰撞，让这些年轻的士人相互探讨，自己分辨出哪一种更为有理，这本身也是极重要的课程。
作者有话要说 感谢荒戊地雷1
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