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初太一泰皇，立冥界，创六道，司掌阴阳，诀生死，判善恶，定轮回，谓之曰幽冥六道六道者，阴司，酆都，地府，炼狱，奈何，轮回也
阴司者，司三界游魂，落魄也，凡形者皆有魂魄，形灭则魂魄无所归依，而游离放荡，阴司有差使，曰阴差，黑袍玄锁，铁链寮钩，锁魂勾魄，司理阴阳
酆都者，明堂也，凡游魂，落魄及五毒，皆须至酆都明堂，过往生台，入幽水，照阴阳镜，辨明往昔善恶，是非功过，再由判官执笔勾决，发往地府
地府者，六道主也，府君曰阎，以称王，因昔日曾在大罗天，得道金仙境，故称之，曰阎罗王其绶泰皇命，司掌六道，统御幽冥，决断阴阳，判生死
炼狱者，刑罚也，昔盘古开天辟地，阴阳划分，成就天地大象，创造茫茫乾坤，天外天者，鸿蒙聚之，地中地者，幽冥藏之，二者正负相抵，逆顺相生
鸿蒙即生，幽冥则死，故炼狱处地极之中，以执刑罚，判其罪，决其死也。
奈何者，生死境也，亦幽水之尽头，有桥焉谓之曰奈何桥，桥通彼岸，两地花开，曰彼岸花花开花谢间，生死两轮回
奈何尽头便是轮回道，往生者，重生之道，亦此生最终之处，不论放下与否，一踏轮回，便是无可奈何，转入轮回，重新化形再生
玉皇大帝至阴司，阴差欲拿，为金光慑，不能近，阴使钟文至，知是天神，不敢慢，乃告父钟馗，钟馗亲迎，谓之曰上神下临阴司，不知为何
玉皇大帝谓之曰入世钟馗惊，令子钟文相陪，自往见阎罗王，禀明原委，钟文请玉皇大帝入阴司，相谈甚欢，阴司界，鬼门关也，有阴司路，直达地府
阴司执掌魂魄缉拿，至于玉皇大帝言之入世，阴司自不敢放行，其抵往生城前，牛头马面守护，往来阴差押解魂魄，五毒，络绎不绝，但见玉皇大帝，皆退避三分
钟文谓之曰上神金光护体，与幽冥相斥，恐难入六道，行入世之举了
玉皇大帝听闻，乃极力收敛金光，然其神体到处，仍然使得阴者忌惮畏惧，又问钟文生死之道，钟文不解玉皇大帝，其入世之意，告知其投胎转世，乃别今生之举
天神高高在上，长生不灭，如转为凡体，仅百年光阴，弹指一挥间，便身死魂散了，如可行，亦当转世为天人，天人寿比天神，长生者，达十数万载也。
然玉皇大帝，即为天神，何故又转世天人呢
玉皇大帝未答，又问其，司掌阴阳，可见长生无极者，钟文谓之曰闻所未闻也，即盘古仙，亦有坐化之时，长生者众，未见无极也，然我辈后也，不敢轻言，五圣或知长生无极
玉皇大帝又问其，余闻仙者，多长生，可曾有无极出焉
钟文笑，谓之曰除大罗金外，未见仙者长生久也，其亡众多，由甚五毒，如今十地五毒横行，皆亡仙，堕仙也。，，
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