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回想起来，户外群是各类户外人聚集之所，文化层次不同，兴趣也不尽相同，特别是加入进群的目的不同，当大家处于同一个聊天平台时，即使有户外运动的主题，也很难有共同的话题。各群友有时关于一个话题，说着说着就跑偏了，污七八糟。这是之所以聊天室死寂的原因。
王一夫思来想去，认为协会不应该只在活动时才出现在人们的视野，而应住在人们的心里，让人们时时想起。分析来看，户外运动及群里没有文化内涵，很多事情，拼来拼去，拼到最后拼的都是文化。正如中华不灭正是中华文化不间断地传承。所以我们户外运动不引入文化，不开创自己独特的文化色彩，将走不远。这正是破解户外运动瓶颈的方法之一。
但什么样的文化或文化活动才适合广大的户外人群呢思前想后，不得其解。
为了活跃qq群气氛，带来新的气象，凝聚群心，规避旧的聊天群陋习，王一夫不断试着用一种新的形式和内容诗歌，以这类大家都喜闻乐见，或都会说几句打油诗的形式，开始了一段群聊天的新鲜之旅。
在“穷聊”的形势下，切入机会不容易出现。但机会还是来了。
某天晚上，聊天室一片寂静，除了白天人们发上来的一些表情包外，人们似乎失去了聊天的话题。或许是千篇一律的表情，或许是低级趣味的挑逗，让人们感觉乏味而无聊，来到群里也只是为了打发无聊的时间以kii罢了。
而此时，却有人发了条
河马王子10128808xx20:14:45犹太人谚语父亲给儿子东西的时候，儿子笑了。儿子给父亲东西的时候，父亲哭了。
这一下，激发了群员们的诗情，群里炸开了锅。许多人站出来，积极地回应
经典老表1789162xx20:20:18这个题材好继续加内容吧。
江上人16050170xx20:20:38我也参加。
河马王子10128808xx20:20:48大家好
经典老表1789162xx20:21:05好呀,河马王子,出个主题吧,大家一起来对。
江上人16050170xx20:15:32我也听过这个经典。
一引出文化话题，就看到很多人的响应，这正说明人们对文化的需要，而且很多人是期待找到有文化思维的同人进行
交流的。现实如今社会，人们生活压力大，感情也有所压抑。人们都是有些文化的，所以对古代诗词和现代诗歌都是有所了解和认识的，更有些人以诗词来表达其内心世界里的感悟，还有人心中向往却表达不出来而感生活中缺少些什么佐料。在群聊天没趣的今天，突然，我们会发现了诗歌的魅力，这魅力就是即表现出人们的真实生活，又表达了人们对生活的高尚追求。所以在有人挑起诗词这一火苗时，众人立即跟随。
江上人16050170xx20:24:51我先抛砖喽万物萌发春来早，群友登山心情好。
经典老表1789162xx20:31:54莫待秋深晚来到,空余遗愁心情糟。
河马王子10128808xx20:33:36雨润土田渠成溪，惺忪拨雾燕回旋。
江上人16050170xx20:35:20万花追绿春夏交，千树万树竞窈窕。
小鱼儿2454476xx20:48:13万花追绿春夏交，千树万树竞窈窕。百里寻金秋冬雪，多少红粉赛妖娆。
小鱼儿2454476xx20:49:59城里雨滂沱城外骄阳似火，十里路云不同天。
江上人16050170xx20:57:21江面薄雾弥漫江边春花灿烂，千里松江万重山。
江上人16050170xx21:15:40春夏秋冬，物华花灵圣生。
登山我的醉爱1880541xx21:34:34春夏秋冬，物华花灵圣生；东西南北，广泽择天下厦。
小鱼儿24544xx21:38:58忽而今夏，青青陌上桑，落落清欢。
江上人160501xx21:42:27依稀昨冬，茫茫原上雪，皑皑素淡。
江上人16050170xx21:50:39转而盛夏，莽莽山间林，层层叠翠。
小鱼儿2454476xx21:46:52应是好景知几时，十里桃场，芊泽花地，夏有乔木，雅望天堂。
经典老表1789162xx21:47:22春夏秋冬，物华灵圣；心肝脾肾，精气元神。
乐关园16114421xx22:05:50
依稀昨冬，茫茫原上雪，皑皑素淡
又见初夏，片片桃花香，艳艳红妆
诗歌写作，当是一种真正的灵魂生活了，让自己仰望天堂，而俯瞰人间，出神入化。
应是好景知几时，十里桃场，芊泽花地，夏有乔木，仰望天堂；
叹观佳期无多日，千山枫林，万顷果园，秋染霜叶，俯瞰人间。
这一晚的聊天室被诗歌占满了，更多的人加入进来。有的说还有这样的聊天室呀，太有意思了，太好了。有的说真羡慕你们能作诗呀。我不会作诗，但喜欢读和听诗歌。有的说我有些朋友喜欢诗歌
，我会拉他们进来咱聊天室里来参与的。
由那晚起，王一夫他们在协会群里开办了诗歌沙龙。一大群诗歌爱好者涌现出来，有老师，有社会上喜爱诗歌创作者，有喜欢赏读诗歌者，并一传十地带进群里来参与诗歌会。带动了群内生活的多样化，群更活跃了。
户外运动爱好者，是“走”“登”“爬”“攀”人生境界的一群人，是追求向上向高灵魂生活的人。
试想，户外运动可以追溯至远古。古圣贤及诗人无不是“户外运动”爱好者和先驱。
孔子，春秋时期，孔子带领他的学生们周游列国，孔子故有此“仁者乐山，智者乐水”。又云“浅者流行，深者不测如智；其赴有仞之谷不疑，如勇；不清以入鲜洁以出如善化；至量必平，其百折必东如意。”诗与远方、高山，相得益彰。
李白，游黄山，一首送温处士归黄山白鹅峰旧居
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
谢灵运，从斤竹涧越岭溪行
猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。
苹萍泛沉深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀林摘叶卷。
想见山阿人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情用赏为美，事昧竟谁辨。
观此遗物虑，一悟得所遣。
这些圣贤是户外运动爱好者，他们之所以称为圣，便是他们在游览大好山川后，留下了千古流传的诗篇。我辈也是户外运动爱好者，也在游历大好河山，却不能为圣为贤，为什么就因为我们在户外登山后，没有写下自己对山川的赞美诗，或自己登山感受及感悟等文字。如果在户外运动中增加这样的文化色彩，则将会让自己的登山观景的感受延续无穷，激
励更多人们参与进户外运动中来。
王一夫看准了这位“经典老表”的驴友。特别私下联系他并邀请他为协会诗歌沙龙的主持人。“经典老表”欣然接受，并开始策划并实施诗歌沙龙的运作。
再一次诗歌沙龙时间，“经典老表”定调今天的主题为同题合奏。
“经典老表”主持道既然大家有此诗歌愿望，看来是有其底蕴的。我中华泱泱大国，文化传承悠久，自是文化不断、不灭。而文化从古至今，形式多样，变化万千，不一而同，但终归于中华文化。
这个周末登山后，借机让我们以“同题合奏”为开端，共同欣赏咱驴友所作的诗词吧。但这里，我先介绍一下同题合奏。同题合奏意指同一题目,或同一词牌,以同一个主题目来大家一起合奏出每个人不同的乐章让大家在同一主题下去感悟不同的内涵合奏,可以令大家相互交流,比拼并学习彼此的诗歌方面的造诣,并通过比较来达到相互学习并提高的目的如下列:
钗头凤词牌的格律是这样的:
平平仄韵，平平仄韵，仄平平仄平平仄韵。平平仄韵，平平仄韵，中平平仄，仄平平仄韵。仄韵，仄韵〗，仄韵〗。
请看下列二位诗词的同题合奏:
作业上交
渔家傲道德经典老表
论道纲常无绝计，人生卦相终有异。纵有千千督导意，心枉破，通天大道差池矣。古典孩童融让梨，三迁孟母教顽子。诸史经书知起止，规子弟，心习感悟杰夫志。
高人点评有、督、习、杰均出律；教乃多音字，观此才采用教、效为去声jiào，教训，故而出破。韵部失粘。本字属个韵梨，韵部失粘，本字分属支齐韵诗意本好，却不淋漓。
渔家傲雪中醉江上人
朔上冬来景色异，寒江落鹜松鸭戏，漫雾凇花垂素缕，雪万里，薄云映月江城丽。酒力微醺无睡意，乌拉岸边与君聚，焰火腾腾惊夜寂，客已醉，相约月满重相会
高人点评景、鸭、雪、拉、与、约均出律；从作者使用的韵部是上声，四纸五尾八荠十贿半为去声，四寘五未八霁九泰半十一队半通用以下不通
用缕韵部失粘。本字属麌韵聚，韵部失粘。本字分属遇麌韵寂，韵部失粘，本字分属陌锡韵。
通过这样的创作与对照，特别是有高人点评，大家感受到文化的魅力和吸引力，不断吸引更多的文化人加入进来，带动起文化气氛。
身体和灵魂总有一个在路上。户外运动是一种活动，而有诗文的活动是与灵魂在一起的生动。为活跃本群气氛，将户外运动赋予更多文化色彩，增进群友间的交流与沟通，使广大驴友在群这个平台上，以运动聚集人群，以文会友，进一步挖掘和展现各位的多方面才华，由群友自发地组织起该“诗歌沙龙”。
今天的诗歌沙龙至此结束。下期，我们将发布通知，规定时间，定调诗歌令而开启下蕻沙龙活动。敬请关注。从此，诗歌沙龙正式成型。，，
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