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李斯听着兵士们的对话，想了一些事情，但也完全没有想明白任何事情。
好一会儿，他醒了过来，先是问了问情况，而后跟着喝点兵士们给他留下的肉粥。
我们把这里的肉和米吃了，以后再来的人要吃什么李斯喝着粥提出疑问。
会长不必担心的，这里的粥和肉是每月月中有人来检查的，并不避讳给人吃了去，被人吃了是会补充的，惟一需要担心的就是虫鼠等类。
这样么不怕被乞人偷盗吗李斯追问。
这庙宇看来较之一般的民房，还是华贵，而且其中放只很珍贵的铁锅，被偷窃几乎是必然的吧
您想说的是，偷跑的奴隶
不只是奴隶吧，还有些别的什么穷人
大约不会有吧。兵士们很费力地思考应当是不会有的。
李斯深深看了他一眼。
随后看了他们一眼。
他们脸上没有太多的疑问。
显然也是赞同这样的话的。
这么自信
逃奴先且不说，穷人的问题要怎么样解决呢
李斯看了一眼那还没洗净的铁锅。
那铁锅，无论如何能卖上一些钱吧。
周遭穷人不来，群盗、山匪也不来的吗
人性是恶的。
李斯不相信足够穷的人不敢铤而走险。
更何况这算什么铤而走险
无人看顾的一座庙宇而已。
无人看顾，偷盗还不是简单的事情
陈矩看着李斯，不太明白他在思考什么，但却有种说点什么的冲动李会长，您是否觉得，秦王陛下对于秦人，分量比这一点梁米、肉干和一只铁锅要轻呢
李斯抬眼什么
这庙宇是我在别处没有见过的。
因为别处没有秦王庙。
但别处的秦人，难道就不拜秦王陛下了吗陈矩摇摇头我觉得并非如此。
我乃是咸阳人士，参与战争之前，我不过一公士，家中老父病杀，幼弟力弱，寡母辛劳。
我家那时是不能吃饱的。
因着天时、因着母亲无法完全的力田，因着我的力气还未长成。
七年以前，秦王陛下自赵归秦。
归入咸阳的那一天，是大好的天气，我伏在道旁，见着陛下的车架从公道里疾驰而过，当是我所想的，是到哪里找一点肉吃。
当是秦王陛下还只是先王之孙。
于我而言，他也就只是一位贵人而已。
后来天大雨，我家房子塌了去，寡母抱了我与幼弟，在雨中啜泣，天很冷。
我记得的，那一天天很冷，一面是下雨，雨水很冷，一面是我家房倒屋塌，仅剩的一点粮食压在房子底下，地里庄稼落了雨，也没法儿再收割。
那对于李会长您这般的贵人，想必不痛不痒。
可对于彼时我家，那是必死之局。陈矩罕见的说话极多。
但我没有死。陈矩笑起来了。
他笑容很和气，没有半分的不安与惶恐，更没有半分的戾气。
满心满眼，字字句句。
他只有一腔的平和与温暖。
像是一个从未经受过任何苦难的人。
像是对世界没有半分怨念的人。
秦王陛下当时花了大力气，把我们集中起来，要丈夫们去城中巡视、救人。
我当时逞强，想跟着去做些事情，不白白的吃饭。
然而被墨家的贵人提着脖子按在安置的棚子底下，一碗热粥灌了下来。
李会长，那时在咸阳，也是如此的白粥，还掺杂了豚肉的梁米白粥。
很热，很烫，味道也不好。
但我因此，但我一家，因此而能得活。
后来秦王陛下拆分了我家。
我年十三，我幼弟年十岁。
我们被农会养着，做些杂活，并不繁重，却每每可以吃饱。
我母亲被陛下安排改嫁，组了一个家，又生了子，如今已经不好去见。
我弟弟后来因为伶俐，被陛下送去学法。
我一人留在农会之中，依旧做杂活，吃饱饭。
而且经常得以见肉食。
之后王二五百主翦挑选兵士，挑了我，我于是跟着训练。
之后打过仗，杀过人。
日子那么好过了起来。
但我很清楚，我的日子好过，并不因为我能打仗、能杀人。
我弟弟可以学法，也并不因为他比旁人伶俐。
我母亲三十余岁之龄，能得再嫁、再产，如今一家和乐，也并不是因为我兄弟两人地位如何。
陈矩看着李斯，眼神真挚。
李会长，您一定不明白吧
对于我而言，秦王政已经不是甚么squo贵人rsquo了。
他不再只是秦王，不再只是贵胄。
李斯被陈矩这眼神看得整个人恐惧起来。
从未有过的怪事情。
从未有过的怪事情。
剥削经里头写的分明。
李斯自己的人生经验也是分明的。
他清清楚楚地知道，对于秦王而言，这底层的贱民只是脚下草芥，身后牛羊。
一般的王者，可以赚得牛羊一身血肉，可以赚得草芥倾倒腰身。
厉害的君主，可以赚得牛羊举家血肉，可以赚得草芥身心皆伏。
世上难有的君主，可以赚得牛羊主动奉献血肉，可以赚得草芥因他而骄傲自豪。
但根本不应该有什么君主，根本不应该有什么君主可以如此的。
陈矩的状态是很清醒，也很狂热的。
这种难以名状的诡异矛盾状态令人恐惧。
此时的秦王政于陈矩而言，早已经不是单纯的人。
李斯见过那些拜神的人。
拜神的人往往不是虔诚的人。
他们大多是希望通过简单且无成本的拜服而使神灵给予自己以好处。
目的性很强，但除此之外，对于神本身，他们其实相当无所谓，更没有了解和愿意为之而死的心。
可面前的陈矩以及这些兵士是不太一样的。
他们拜秦王政如神，却又不简单是为了好处。
他们敬秦王政，然而并不只是单纯的因为好处。
李斯相信，秦王政也好，这些人也好，本性都一定是恶的。
秦王政待这些牛羊庶民好，也自然是想要吃肉的。
可，是否是有些超过限度了呢
这已经不单纯是向吃肉了吧
秦王政的善，是为了怎么样的大的恶而存在的呢
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