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淳于现从私教坊的导师那里，弥补了很多的知识盲点。
知道两种功法最终都归结到“有”，这种“有”是一种物质，其中蕴含着能量。
但两种能量亦存有根本的区别。
“有中求有”明显是从半截切入，从人所在的后天开始向“由有求万”去发展，后天愈练愈强。
“无中生有”是由后天返归初始，先天之源“从无向有”而求索。
后天的功夫虽分外功、内功，全是在肢体上运作，练的是后天之整。
先天的功夫不在形体上，而是使神、意、气内外合一，由内心使然归返先天之整。
虽然都有刚、柔之分，又都讲究缩小绵软巧、松和静。
但外家在此中显示的是后天形体之能，内家在此中坚守的是先天无形之定。
外家功法是延续自然之力增强人的本力，注重力量的训练。
这样的训练方法，讲究力量刚猛和外形完整，用起来则讲究速度和招法的变化。
所以练时是快如风发力刚猛，习练者大都外在强壮，性格外向好张扬易显露，展示刚健之美。
因其练就一身的力量，内心簇拥跃跃欲试之火，时时燃发张显武技之能。
力量的产生，主要是在练功时，以自身本力为基础。
练习套路时，在形体的变化招式中，又从心理和形体上加深、增强使“有”的程度，向纵深化延展。
本力加练力功力，其力讲究完整化、灵活化，招法化。
这种功法也并不是一味地讲刚猛，其中也有柔，刚柔相间，力量贯穿。
所有的动作，也是在松上完成的，但一个“有”字堵住归返先天之路，注定排除不掉自身的着力，使人体软件研发之路障碍重重。
虽然这种功法可健壮身体，也有一定的技击作用。
但以力量、速度、敏捷当重的外形之功，也只是武术的初级水平。
达到招式技法纯熟，能随势而用是为中级水平。
能“以巧破千斤”，即为高级水平。
这种以外动增力的功法，属于外家拳的外功。
内家拳的功法，是通过练功形式消除自身的着力。
从“无”字入手要求内外合一，守规矩合规矩排除血气之力，做到舒适而松软。
在松的初始阶段，会有怕外力侵扰的感觉，甚至禁不住微薄之力碰撞，其因是自身多有缺陷，其势未见圆满。
淳于现相信只要坚持按规范去练，久之自形逐渐完整，其势必见圆满。
结合自己丹田内的灵气，内劲自然而生。
运用私教坊教授的复杂古老手印，还能在两掌中形成一个月华白色的光团。
这种内劲由一点向周边膨胀，以球状自现圆满，并和本力成反比。
也就是本力越小，这种内劲越大，本力不消除干净，内劲就不会完满。
内家功法就是将外动，逐渐内敛化成内静，从无着手，将外动化无，内静达于自然。
这种由外动驱导内静的练法，是内家独有的功法是以“无”为基础的。
如果坚持用“有”，以外导内，就是以外家功法练内家拳。
其结果就不会达懂劲，而懂劲是掌控神、意、气的关键。
神、意、气形成的气势是为内劲，与外力存有本质的区别。
劲与力是武功中两种截然不同地产物，形不成内劲的拳就不能称谓内家拳。
以内家拳的掤、捋、挤、按等劲来说，其均为内劲。
但大多数人是以外家功法求之，结果展示时还是以力量见长，均不知与内家拳的要求已大相径庭。
所以，最终弄不明白何谓“懂劲”，这种以外动持守内静的功法，只不过是内家拳的初步。
内家拳是一种集武术、养身为一体的精妙拳法。
有以静制动，以柔克刚，以四两拔斤，后发先制的武术特点。
亦有动如行云流水，绵绵不断，刚柔相含，含而不露的武术风格。
说是极讲究修道养生，用活动筋骨、锻炼形气最简易的法式。
从人体的上下左右前后六个方向，用肢体的屈伸扭转，配合气血运行的轨道，调节人体血液循环，达到增强体质、提高人体免疫能力的目的。
学练时，不呈血气之勇，动静举止，合乎自然科学，他练形合外，练气实内。
动静互根，温养合法，故内家拳内外皆练，刚柔相济，性命双修，可适合不同层次的人学练。
其会聚了法阴阳、理、医、易、兵、五事为一体，知之修炼，天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括，尽收其中。
以静制动、犯着即仆之旨，招招简捷实用，打穴击要，封闭缠拿。
势势内气奔泻，松紧转换，刚柔相济。
静若秋月洞明，动若狂风扫叶，柔软若无骨，随物就形。
刚如金石，刀斧难砍，轻若鸿毛，随风飘荡，重若泰山，万物难倾。
随意而对敌，无意而触放，随意而无意乃内家拳法之真意。
淳于现通过一段时间的体能训练和理论研习，领悟到何为内家功法。
私教坊有位导师名为帕勒塔洪，根据淳于现的体质因材施教，传授了他一套自创的内家拳法和特殊的身形步伐。
于是，淳于现通过每天勤勉练习，很快能够做到“攻之则所当必靡，守之则无隙可乘”。
迅速体会到胜敌之道，是遇任何强悍狂妄之人，勿生怖心，心神沉着不乱，乃能举动得当，气定神全，于此即先胜了一着。
柔静为先，必宜潜心体会，若凭蛮力，绝不得窍诀。
而须心如垂杨，意随流水，四肢轻灵，中节作主。
若能如此，则能捕捉好机，刹那发劲，捷如闪电，虽四两之力，亦可拨倒千斤。
气与体中有阴阳，其动日阳，其静日阴。
气之即分阴阳，若养之不当，便生弛挠之憾。
帕勒塔洪劝慰淳于现，修习武技，当求练历，故对练之事为习武要事，切勿自以为技术末精而气馁。
务于对练锻炼技巧，娴熟技巧，领会要诀，与固定养气定心各耍则，如此身体力行，学会破敌工夫，而后百战不殆。
对练时，如心存惧畏，便已输了七分。
故对练时，不宜轻敌，但亦不妨放胆引敌。
一着未善，即当变化，力求得势，自信力自能油然而生，恐惧便消，藉此努力修练，不厌不倦，练历既多，境界自高。
就这样，淳于现全身心投入到紧凑的练习进修中，一转眼几个月过去了。
某日的下午，沉睡中的拓跋离月，终于睁开了眼。，，
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