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孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华，乃临河而叹曰“美哉水，洋洋乎丘之不济，此命也夫”子贡趋而进曰“敢问何谓也”孔子曰“窦犨鸣犊、舜华，晋之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此二人而后从政。及其已得志也，而杀之。君子为伤其类者也。”遂还，作槃操以哀之。
这个故事来自孔子家语。关于孔子家语这部书，现在的观点认为它的史料价值很重要，它是记录孔子及门人弟子言行的一部书。唐宋以降，都怀疑这部书的真实性，但是往往又不能去证伪它，反而是“流传愈久，遗闻轶事，多见其中，自唐以来知其伪而不能废也。”这也说明了这部书记载的一些东西有它特别之处。
现在的考古发现，流传于今的孔子家语与出土的竹简本儒家者言颇为相似，因此今人以为这部书的价值甚至要超越唐宋以来的传统四书，被以为是“儒家第一书”。
上面的故事说了些什么呢孔子将要去晋国，据说是赵简子的邀请，但是中途听说晋国的两位大夫被杀，引发了孔子的感慨，“美哉水，洋洋乎丘之不济，此命也夫”这黄河水啊，滔滔不绝，阻隔了我的脚步，这是命啊孔子为什么如此的悲伤呢正如他自己的解释“物伤其类”，他欣赏的人在晋国被赵简子所杀，他也认识到即便自己去了晋国也没有什么意义，所谓“道不同不相为谋”，与其不欢而散，不如就此止步。于是孔子回去了，作了一首乐曲抒发自己的感伤。
我们都知道，孔子周游列国无所用，他积极用世的心情非常迫切，听到谁要用他，巴不得赶紧就去。相关的记载，阳虎找过他，赵简子找过他，佛肸找过他，公山弗扰找过他，孔子都动心了。尤其是阳虎那句“日月逝矣，时不我与”，真是引起孔子心中一片涟漪。
佛肸是赵简子的家臣，后来暗中投靠范氏中行氏，凭借着重要据点中牟背叛了赵简子。佛肸召，子欲往。子路曰“昔者由也闻诸夫子曰亲于其身为不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何”子曰“然有是言也。不曰坚乎磨而不磷。不曰白乎涅而不缁。吾其孢瓜也哉焉能系而不食”
中牟毗邻卫国，当时孔子正在卫国游历，希望得到卫灵公的赏识，心都操碎了，甚至去见卫灵公的夫人南子，引发了史上一桩暧昧的悬案。佛肸知道孔子这个人比较贤能，是国际上都了解的大学问家，想着让孔子来中牟帮他做事，主要是想借助孔子的名望来对抗赵简子。孔子想要去。子路不同意了，说老师你向来反对造反叛乱的人，为什么这次你要去中牟岂不是自相矛盾吗孔子的回答听起来貌似狡辩，不过也有他的道理，孔子说我是久经考验的人啊，坚强不屈，出淤泥而不染，就算他们心术不正，我也不会上他们的当。再说了，你不理解我啊，我真的想出去做事，我难道是一个中看不中用的葫芦吗
孔子为什么没有去我们不知道，但是孔子确实动心了，总算有用他的人，如阳虎所说“日月逝矣，时不我与”，但是范氏中行氏失败了，中牟也被赵简子控制，佛肸想利用孔子来对抗赵简子的算盘落空。不过这个故事后世一些儒家不以为真实，甚至要将一些叛乱之人招纳孔子，而孔子动心的记载从论语等典籍中抹去，认为这抹黑了孔子的圣人形象。事实上，春秋时期的孔子并不如后世拔高的那个孔子一模一样，是变化了的孔子，被意识形态利用了的孔子。
这两件事可以理解为赵简子与孔子的隔空对决，，尽管赵简子有遵礼的言行，但他作为一个政治家，在群狼环伺的晋国，是经历过血淋淋的斗争打下的天下，孔子不然，始终怀着美丽的梦想，试图用礼制来匡时救世，结果只能是徒增悲伤。赵简子与孔子都是同时期的大贤，一个晋国称霸，政治上纵横捭阖，一个缅怀王道，追求那美丽的梦想，终究是道不同不相为谋。者也，，
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