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魏世家魏惠王风云五十年13
但凡读过一点书的应该晓得“孟子见梁惠王”这篇文章。
孟子见梁惠王。王曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎”孟子对曰“王何必曰利亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国大夫曰何以利吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利”
这里的“梁惠王”便是魏惠王。魏惠王，现在的历史观念上，是战国中期的魏国国君。为什么称为“梁惠王”呢，起初魏国的都城在安邑，后来迁都到大梁，于是也称为“梁惠王”。
惠王数被於军旅，卑礼厚币以招贤者。邹衍、淳于髡、孟轲皆至梁。梁惠王曰“寡人不佞，兵三折於外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之，叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何利吾国”孟轲曰“君不可以言利若是。夫君欲利则大夫欲利，大夫欲利则庶人欲利，上下争利，国则危矣。为人君，仁义而已矣，何以利为”三十六年，复与齐王会甄。是岁，惠王卒，子襄王立。
上面是太史公在魏世家中的记述，在孟子见梁惠王的当年或者次年，总之应该是不算久远，梁惠王就死了。梁惠王寿命很长，据说活了八十多岁。孟子见他的时候，孟子也差不读五十岁了。孟子也真是蛮可怜的，五十岁了还在为自己的理想奔波。
孟子的老师是子思，子思又是孔子的孙子，所以说孟子传承了孔氏的正统儒家一脉。孟子是鲁国人，现在的邹平县域范围。孟子的思想基本没有超越孔子的主张，但是因为他的性格有不同，所以表现出来的似乎更加激烈一点，当然，这也是身处的时代有不同，孟子时天下已经进入纷争的战国时期，个个都想兼并人国壮大自己，不像春秋时还尚存一些礼的影子。在孔子时周游列国且不能为人所用，何况到了孟子，更是不合时宜，这是从现实功利的方面来说。也就是说，理论上有他们的独特之处，但是在现实政治上毫无收获，孔子如此，孟子也是如此。
严格来说，孟子应该算是孔门的私淑弟子，他自称是子思的门人。孟子十分推崇孔子的思想，也愿意去继承和发扬孔子的精神。孟子像孔子那样也是周游列国，希望遇到赏识自己主张的君主，可最终一无所获。君主们对孟子的学说听起来都很美好，但是现实上又不能用到，对孟子这类学者怀有一种尊敬的态度，实际就是说，我们尊重你，但是你那一套不实际。天下乱的不成样子了，谁的拳头硬谁就是大哥，到处去说仁义，还没等说完人家就把你国家灭亡了。孟子包括孔子，遭遇失败也是必然之中。，，
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