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“道是什么呢”
“道是第一个讲道的人给人们画出的大饼。屁都不是，毫无用处的破烂，，，”
“e，它，它的定义应该是每个人都追求的东西吧”
“人是会变的。”
“呵冷笑声，我有说过道不会变吗”
“，，，那么问题来了怎么抓住它”
“我怎么知道”
“你不知道”
“废话，我知道的话还在这儿和你这种凡人聊天憨憨冷笑声，话说回来，你知道吗”
不知道变好的人是正常人类吗肯定不是。，，，这种结论应该是正确的吧不论从什么角度都能说得过去的吧
“，，，你觉得老子的道德和孔子的仁、义、礼，哪一个更好呢”
“当然是老子的道德更好了。”
“为什么”
“因为好与坏在道德面前表现的很清晰，缺德的是坏，有德的是好，其余的是中庸。你看看仁、义、礼，它除了对当事者产生约束效果，它还能起到什么用”
“作用很多，，，”
“它能做到的，道德也能做到的，与此同时，道德对人类的束缚能力不强。”
“，，，不强是好事”
“当然了，人的道德水平总不可能一直是一样的吧”
“，，，，，，”
愿意遵守道德的和不愿意遵守道德的人，相比之下，是前者更好吧后者能被人信任吗应该是不能的吧
人类与世界相比。孰优孰劣
可以一目了然吧
有能力的人类缺德了，他还能是好人吗，，，我觉得他比缺德的正常人坏得更多，哪怕他们做的事是一样的这种推论是很正常的吧
人是会成长的。
可是，人的德行是有上限的，最多也就那样。道德是有限的吗
“在我看来，圣人教化世人，发现他们的底线深不可测。于是，祂给他们设置了一个上限。”
人类是有极限的。因为，没有极限的不是人。en，当然啦，也有狂妄的人觉得自己是神，，，世界会跟他讲道理的。，，，谁叫人被世界限制了呢
“，，，人的好是有极限的。换句话来说自从圣人教化世人之后，e我还是换个说辞吧，咳咳咳，圣人告诉我们哪个是好哪个是坏，哪种选择可以导致，，，”
“废话不必多说，直接说正题。谢谢。”
“行，如果没听懂就是你智力的问题了。一直跟在别人后面学习，自己没有一点点的创新，这是超越不了别人的。这，你可以理解吧”
“可以。”
“圣人，祂说的话从不同角度可以得到不同的答案，也就是说，圣人讲的话弹性很大。这个，你也知道吧”
“知道。”
“好。那么问题来了圣人的本意是什么”
“当然是劝人向善了。”
“可以，看来你是知道的。我就说说你不一定真懂的。咳咳咳，”一边说着，一边故作庄严，看起来很有本事的样子，“我们的文明被圣人影响得很深，不论是逻辑、言辞、联想等等一系列的东西，都被祂影响了。我说的这些，你可以理解吧”
“可以。”
“很好，那没问题了。”
“，，，什么意思”
“我们作为人生存在人间，一开始是什么都不懂的，而圣人告诉了我们他愿意告诉我们的选择。我们的先祖接受了圣人的言辞，并把它传承下来。变化的说辞源自于祂，而祂与大部分人是不同的。哈哈好了，我说的很清晰了，对不对”
恶意的揣测
圣人也是人，至少祂表现成人的样子，用人类可以理解的话说人类可以理解的道理。圣人懂的太多了，祂到底是不是人呢
，，，或许，祂只是比所有人都聪明了一点吧
“然后呢我们该做什么我们又怎么做呢”
“不要着急，我跟你说说，孔子问礼于老子，这是历史上发生的事。也就是事实吧”
“没错。”
问问题。
问出问题的人，一定会比回答问题的人有智慧吗不一定。
“我说，老子的学说与孔子的学说相比，老子的更有包容性。这，是可以肯定的吧”
“，，，不可以。因为都是应用到东方文明下的人类身上。”
分歧出现了，又要辩论了。
无谓的辩论是没有多少价值的。
这里的无谓，仅仅只是对智力、理解能力、逻辑思维等等的质疑，换句话来说我觉得你是智障，所以，我们换个话题吧。
话糙理不糙。反正差不多是一个意思。
愚蠢。
“道德无所不包，仁、义、礼都是它的衍生物。e，看你的表情我就知道你肯定有问题。他玛德，我换个说法。你就别着急了。好吧”
“，，，静候佳音。”
“在道德面前，人做了好事，那么他就是有德的。如果做了坏事，那么他就是缺德的。如果他既没做坏事也没做好事，那么他就是中庸的。道德是一把量尺，丈量一个人的好坏与善恶，，，”
“仁、义、礼是约束器。它是约束世人的手段，也是劝人向善的手段。”
“所以呢你想说什么呢”
“我想说的是对于人类来说，它们差不多。都是向善后的最终目标，也是约束自己的准则。”
“，，，，，，”
无话可说。因为没有可以反对的地方。
“对于狗来说，我们人类讲不讲道理、说不说话，无论做什么都是一样的。因为，它根本不能反抗我们。”
“没错。你说的还可以，，，”
“可以你是不是对大脑的用途产生了一些些的误会请你用它去思考啊笨蛋。”
“此话怎讲”
“对于石头，对于狗，对于人类，对于世界，对于一系列的人类观察后命名的东西。人的道理是有局限性的。换句话来说我们人，，，”
“别瞎说，我知道你的意思了。你的意思应该是人类看不到本质，我们只能从表现形式来揣测而我们的揣测是狭隘的，面对告诉了我们道理的古人，更是狭隘的”
“，，，你跟拿石头作为武器的古人说我该怎么制作出精钢长剑古人能回答你制作铁制武器的流程吗他们只能告诉你，该怎么做，具体的只能靠我们自己想了”
“你在说什么呢瞎说的吧”
“你且听好古人的思想，，，不对，我说的是古代的圣人。古圣人告诉先祖变化是什么。然后，智慧的选择从中出现。聪明做人的方式从中出现。判断好与坏从中出现，，，”
“你的意思是说，我们现在拥有的，都是源自于古人，不是，是圣人提出的理念”
“，，，我想了想。你说的很准确。所有的表现形式就是你说的那样。e，害，我的意思是说人类只能生活在表现形式铸就的世界里。本质、本源、真理，这些概念都是人类对自己理解的东西的定义。意义不大。尤其是不能把定义应用到自己所处的世界里的时候。”
“现在不行，以后就不行吗”
“不一定。但是，现实是属于真实的。而真实从未与人讲过道理。我说的不一定，只是见识有限的我的判断。e那个，啧，人和人是不同的。这，你可以理解吧”
“，，，可以。”
“我说的不一定，在别人看来就不是不一定了。至于人与人到底哪一个说的是正确的。客观现实可以给出判断。”
“什么意思”
“，，，事实永不说谎的意思。还有一步登天几乎不可能的意思。”
“一步登天几乎不可能没有几乎吧应该是绝对不可能。”
“绝对几乎这是谁的判断是人类的判断。人的判断会错吗要知道人类生活在现实。”
“，，，中庸之道把好与坏的混在一起，同时选择。不把事做绝，在一步步的试探下，走到自己可以选择的道路上。你的意思是这个”
“，，，可以，还行，你的理解能力十分出色。”
鸡同鸭讲，话清理不清。
人的理解能力是有局限的
以上，都是对于人类来说。
都是对于人类来说。
e
虚伪的东西能诞生真实吗
可以。世界如此说道，而且它把事实展现给人类看了。
有道德的人不愿意接受。
正常人都不愿意接受。
因为，人类是有底线的，而人类的虚伪没有底线。拿无底的假在现实的真面前欺骗同类。这是可以接受的吗
不可以。
历史上，古代东方文明的人不怎么在意结果，视死如归不仅如此，与之相反的苟且偷生的小人也很多。
结果，重要吗
薪火相传，重要吗
把自己改得面目全非，连祖宗都认不得了，只为继续生存下去，值得吗
愚蠢智慧
界限在哪里呢
分不清啊。
“如果是可以的情况下，见敌就杀肯定没错”主角做出了这种判断。很正常，也很重要。
“霖霖是什么意思呢”
“我觉得你是敌人的意思。”，，，
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