一秒记住【笔搜屋 www.BISOWU.COM】，无弹窗，更新快，免费阅读！
或问谏议大夫阳城于愈1可以为有道之士乎哉
学广而闻多，不求闻于人也；行古人之道，居于晋之鄙，晋之鄙人薰其德2而善良者几千人；大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫，人皆以为华3，阳子不色喜；居于位五年矣，视其德如在草野彼岂以富贵易移其心哉
愈应之曰是易所谓“恒其德贞而夫子凶”者也，恶得为有道之士乎哉
在易蛊之上九云“不事王侯，高尚其事”4；蹇之六二则曰“王臣蹇蹇，匪躬之故”5夫不以所居之时不一，而所蹈6之德不同也
若蛊之上九，居无用之地，而致匪躬之节；蹇之六二，在王臣之位，而高不事上之心则冒进之患生，旷官之刺兴，志不可则，而尤不终无也。今阳子实一匹夫，在位不为不久矣，闻天下之得失不为不熟矣，天子待之不为不加矣；而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心7。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩8也；问其政，则曰我不知也有道之士，固如是乎哉
且吾闻之，有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去9；今阳子以为得其言，言乎哉
得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎
古之人有云仕不为贫，而有时乎为贫，谓禄仕者也；宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也10。盖孔子尝为委吏11矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄不为卑且贫，章章12明矣，而如此，其可乎哉
或曰否，非若此也。夫阳子恶讪上者13，恶为人臣招14其君之过而以为名者；故虽谏且议，使人不得而知焉。书曰“尔有嘉谟嘉猷，则入告尔后于内，尔乃顺之于外”，曰“斯谟斯猷15，惟我后之德”。夫阳子之用心，亦若此者
愈应之曰若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣
入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子本以布衣隐于蓬蒿之下16，主上嘉其行谊17，擢18在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏19从谏如流20之美；庶岩穴之士21闻而慕之，束带结发22，愿进于阙下23，而伸其辞说，致吾君子尧舜，熙鸿号于无穷也24。若书所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心将使君人者恶闻其过乎
是启之也
或曰阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之，不得已而起，守其道而不变，何子过之深也
愈曰自古圣人贤士皆非有求于闻用也，闵25其时之不平，人之不託26，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻27，死而后已。故禹过家门而不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔28彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉
诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已
诚欲以自补其不足者。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也29。
且阳子之不贤，则将役于贤，以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也恶得以自暇逸乎哉30
或曰吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者31。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎
好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也32。吾子其亦闻乎
愈曰君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道我将以明道也，非以为直而加人也。且国武子不能得善人而好尽言于乱国，是以见杀。传曰“惟善人，能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰阳子可以为有道之士也；今虽不能及己，阳子将不得为善人乎
注释
1或问谏议大夫阳城于愈或有人。谏议大夫古代官名。秦朝始设谏大夫，职责是对皇帝论议时政缺失。东汉改为谏议大夫。唐仍袭前制。
2薰其德受其德行的薰陶。
3华光彩。
4不事王侯，高尚其事坚持自己的志向，而不效力于王侯。韩愈在这里赋予了讥讽的含义，意为阳城只自鸣清高，而不肯为国家效力。
5王臣蹇蹇，匪躬之故做为王之臣子，正言直谏不已，不是为自身，而是为君为国。蹇借为謇，謇謇，直谏不已的样子。
6蹈遵循，实行之意。
7此句意为朝政的正确与否在阳城看来，就像越国人看数千里之外的秦国人的肥或瘦而不关自身痛痒，不为之忧，不为之喜。
8禄，官吏的薪水。大夫，卿之下、士之上的官职；下大夫，大夫分为上中下三级；秩，俸禄。
9有官位的人，不能尽其职能就应当离开；负谏议言论责任的人，不能言事以补朝政得失则应当去职。去离开。
10宜乎辞尊若抱关击柝者可也抱关击柝。”抱关，守门人。击柝，打更巡夜的人。
11委吏古代负责仓库保管、会计事务的小官。
12章章同“彰”，明显、显著。
13恶讪上者恶，厌恶；对有恶感。讪，诽谤，诋毁。上人君，皇帝。
14招同“昭”，揭露。此句意为阳城反感那些以揭露、挑剔皇帝的过错而取得名声的大臣。
15滋甚、愈、更加的意思。
16以布衣隐于蓬蒿之下做平民百姓，处于乡野之间。布衣，指平民、百姓。古代平民穿麻布衣服，故以“布衣”来指代平民百姓。蓬蒿杂草。蓬蒿随处而生，既杂且矮，以指代乡野、民间。李白诗曰“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”17行谊道德、品行。
18擢提拔、选拔。
19僭赏因超越本分而不适当的赏赐。僭，超越、过分之意。
20从谏如流听从人的劝谏就像流水顺势而下般自然。
21岩穴之士指有才能而隐居于民间的人。岩穴，隐士所常居之地。
22束带结发指隐士弃隐还俗。古代隐士以衣不束带，发不加结而放浪于世俗之外以区别于追名逐利的俗人。
23阙下阙，皇宫前两侧的楼台。阙下，指代首都、皇城。
24熙鸿号于无穷光大他伟大的帝号流传到千秋万代。熙，光大；鸿，大；号，名号、帝号。
25闵通“悯”，哀怜之意。
26託安定之意。
27孜孜矻矻勤苦劳累的样子。
28大禹治水，三过家门而不入；孔子为实现自己的政治理想，游说列国，十分忙碌，常常坐席还没温暖过来就又动身了；墨子为宣传自己“兼爱”、“非攻”等政治主张，居无定所，常常住在一处时烟囱还没黑就又得拔腿离去。
突，烟囟；黔，黑色。
29圣贤是百姓的耳目，百姓是圣贤的身体。
30哪能只顾自己悠闲自在呢
恶，哪能；暇逸，清闲自在。
31我听说为君子的不想勉强他人，且厌恶那种以攻讦别人来博取直名的做法。加，勉强；讦，用语言攻击。
32国武子之所以见杀于齐也国武子指国佐，春秋时期齐国卿士。齐与晋国大战于鞍，败后曾代表齐国与晋国盟于爰娄。后因揭发齐灵公之母的而被杀，谥武子。，，，
手机用户请浏览 http://m.bisowu.com 阅读，更优质的阅读体验，书架与电脑版同步。