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春秋时，伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听辨琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道“太好了就像巍峨的泰山”
伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道“好啊，宛如一望无际的江河”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。
正是“高山流水觅知音，知音不在谁堪听焦尾声断斜阳里，寻遍人间已无琴。”
上季说到，周瑜死后，孔明决定前往江东吊祭周瑜。庞统认为孔明占了便宜还卖乖，要出风头。也有人认为，孔明哭祭周瑜是“猫哭老鼠假慈悲”。
孔明祭拜周瑜，完全是出于政治上的考虑岂无半分真情意
回顾孔明和周瑜之间的交集，既有斗争，亦有相惜相知。
在赤壁之战中，两人是同一阵线的盟友，是同一战壕里的战友，而且很多时候对共同抗敌的策略和见解都是心有灵犀，无需言语就能明白对方所想，相视一笑就能知晓。
孔明为保荆州的安稳，让刘备有立足之地，不得已除掉周瑜，若非各为其主，相信两人会成为伯牙和钟子期一样惺惺相惜的知音。
所谓“芳草易见，知音难寻”，孔明的祭文最后这样说“呜呼公瑾生死永别朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心从此天下，更无知音”此番说话，并不一定是虚情假意。
由此看来，孔明祭拜周瑜，既合理，又合情。
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