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玄德因思水镜之言，寝不成寐。约至更深，忽听一人叩门而入，水镜曰“元直何来”
玄德起床密听之，闻其人答曰“久闻刘景升善善恶恶，特往谒之。及至相见，徒有虚名，盖善善而不能用，恶恶而不能去者也。故遗书别之，而来至此。”
水镜曰“公怀王佐之才，宜择人而事，奈何轻身往见景升乎且英雄豪杰，只在眼前，公自不识耳。”
其人曰“先生之言是也。”
玄德闻之大喜，暗忖此人必是伏龙、凤雏，即欲出见，又恐造次。
候至天晓，玄德求见水镜，问曰“昨夜来者是谁”
水镜曰“此吾友也。”玄德求与相见。
水镜曰“此人欲往投明主，已到他处去了。”
玄德请问其姓名。
水镜笑曰“好好”
玄德再问“伏龙、凤雏，果系何人”
水镜亦只笑曰“好好”
玄德拜请水镜出山相助，同扶汉室。
水镜曰“山野闲散之人，不堪世用。自有胜吾十倍者来助公，公宜访之。”三国演义第三十五回
刘备初见水镜先生司马徽时，再三打探伏龙为何人，而水镜都只是抚掌大笑曰“好好”然后左顾而言他。此举令人不解。
而开篇语调寄临江仙这首词，浓烈的佛道思想却与整部作品的儒学、兵家的内容格格不入，亦令人费解。
徐庶临别时，向刘备推荐了诸葛亮，刘备才知道司马徽之前所说的伏龙指的就是卧龙先生诸葛亮。
徐庶离开后，司马徽访徐庶不遇。
玄德问“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何”
徽笑曰“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也”
司马徽的回答再次回避问题。
刘备再三追问，徽曰“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房张良也。”
说话毕，徽出门仰天大笑曰“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉”
言罢，飘然而去。
直到读到此处，心中豁然开朗，所有的谜团都已解开。
司马徽是隐居贤士，洞明世事。他知晓汉室气数已尽，虽有仁者刘备，义者关羽，勇者张飞、赵云，智者诸葛亮等人试图“力挽狂澜于既倒，匡扶社稷于将倾”，皆为徒然。
因此，司马徽叹道“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉”
意思是诸葛亮虽遇到明主，然而生不逢时，纵有经世之才亦是枉然，终归挽救不了积重难返、气数已尽的汉朝。
所以，司马徽闻说徐庶向刘备荐了孔明，就说“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也”
作为孔明好友的司马徽既已预知结果，并不情愿孔明白白呕心沥血一番。
开篇语“是非成败转头空”一句，隐喻所有的努力皆如梦一场，红尘来去一场空，暗合了佛家和道家的思想。
如此看来，开篇语就不难理解了。，，，
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