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且说袁术知吕布袭了徐州，星夜差人至吕布处，许以粮五万斛、马五百匹、金银一万两、彩缎一千匹，使夹攻刘备。
布喜，令高顺领兵五万袭玄德之后。玄德闻得此信，乘阴雨撤兵，弃盱眙而走，思欲东取广陵。比及高顺军来，玄德已去。高顺与纪灵相见，就索所许之物。
灵曰“公且回军，容某见主公计之。”
高顺乃别纪灵回军，见吕布具述纪灵语。布正在迟疑，忽有袁术书至。
书意云“高顺虽来，而刘备未除；且待捉了刘备，那时方以所许之物相送。”
布怒骂袁术失信，欲起兵伐之。
陈宫曰“不可。术据寿春，兵多粮广，不可轻敌。不如请玄德还屯小沛，使为我羽翼。他日令玄德为先锋，那时先取袁术，后取袁绍，可纵横天下矣。”
布听其言，令人赍书迎玄德回。却说玄德引兵东取广陵，被袁术劫寨，折兵大半。回来正遇吕布之使，呈上书札，玄德大喜。
关、张曰“吕布乃无义之人，不可信也。”
玄德曰“彼既以好情待我，奈何疑之”遂来到徐州。
布恐玄德疑惑，先令人送还家眷。甘、麋二夫人见玄德，具说吕布令兵把定宅门。禁诸人不得入；又常使侍妾送物，未尝有缺。
玄德谓关、张曰“我知吕布必不害我家眷也。”乃入城谢吕布。张飞恨吕布，不肯随往，先奉二嫂往小沛去了。玄德入见吕布拜谢。
吕布曰“我非欲夺城；因令弟张飞在此恃酒杀人，恐有失事，故来守之耳。”
玄德曰“备欲让兄久矣。”布假意仍让玄德。
玄德力辞，还屯小沛住扎。关、张心中不忿。
玄德曰“屈身守分，以待天时，不可与命争也。”
吕布令人送粮米缎匹。自此两家和好，不在话下。三国演义第十五回
上一期说到，曹操使计以朝廷的名义挑起刘备玄德与袁术相斗，此计刚好戳正刘备的死穴，刘备虽知是计，但皇命难违，只得起兵攻打袁术。
不料寡恩薄义的吕布却在背后使阴，趁刘备主力尽出之际，袭取了徐州。
袁术知吕布袭了徐州，星夜差人至吕布处，许以重利，夹攻刘备。吕布大喜，令高顺领兵五万袭刘备之后。
刘备闻信，乘阴雨撤兵。吕布于是向袁术索要所许之物，袁术却背信不与。
吕布恼怒，遂听陈宫之言，再向刘备示好，玄德为求一个落脚之地，与吕布重新交好。
刘备与吕布、吕布与袁术之间的关系只是当时诸侯之间外交关系的一个缩影。
第二次世界大战期间丘吉尔说外交没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。丘吉尔的这句话被外交界奉为宝典，其实，从春秋战国到三国时代，中国人已经把这种外交手段玩得滚瓜烂熟，已臻化境，丘吉尔已是后知后觉了。
第二十八章伐谋篇提到孙子兵法谋攻篇“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”
其中“伐交”就是运用外交手段，达到不战而谋取利益的最大化。
战国时，“伐交”的经典案例举不枚举晏子使楚，烛之武退秦师，唐雎不辱使命苏秦的“合纵”和张仪的“连横”更是把外交手段推至炉火纯青的境界。
回到三国，从当初十八路诸侯讨伐董卓之时开始，各路诸侯之间因利益关系驱使更是时而交好，时而交恶，例如，曹操因谋夺徐州本已与刘备势成水火，为离间刘备与吕布，扶正刘备做徐州牧；
后来，刘备因参与汉帝除掉曹操的血诏计划再次与曹操交恶，风波过后两人却再可以挽手煮酒论英雄；在赤壁之战中结成联盟抗曹的孙刘，后因争夺荆州而撕破脸皮，拼个你死我活
自古以来，外交只相信裸的利益，而不相信情与义，一旦剥下虚伪的外衣，剩下的只有尔虞我诈的。，，，
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