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在众人的哄闹声中，蔡琰顶着红盖头，缓缓下轿，在侍女的搀扶下，慢慢走进了管府的大门，从这一刻起，蔡琰便是管彦明媒正娶的夫人了
当蔡琰被搀扶道管彦身边时，管彦展颜一笑，轻声说道“夫人，郎君在此有理了”
一旁的侍女把管彦的花一字不落的听在耳中，不禁莞尔一笑。蔡琰闻言，娇嗔道“正经点让客人瞧见多不好”
虽是斥责之语，但是管彦却听出了蔡琰话语中的娇羞，直听的管彦浑身都酥麻了。
“我说姑爷，您就让我们小姐在这等着”侍女眨巴着大眼睛，故意问道。
管彦干笑一声，忙说道“诸位诸位，走走走，进去进去”
众人簇拥着二位新人，边说边笑地走进了正厅。
客厅之中，早已站满了宾客。主位之上，皇甫嵩、蔡邕夫妇已端坐两侧。下面就是“拜堂”了，按照理解应是新人父母端坐高堂之上，但是在这个世上，管彦的父母皆已经忘去，也没有任何亲人长辈。
俗话说一日为师，终生为父。以皇甫嵩的名望、身份，完全可作为管彦的长辈来接受新人的礼拜。
管彦、蔡琰走到大厅正中，这时，司仪对着一众侍者点头示意，侍者们纷纷忙碌起来燃烛、焚香、鸣爆竹、奏乐等。
诸事准备完毕后，司仪高声吟道“香烟缥缈，灯烛辉煌；新郎新娘，齐登花堂”
随着司仪长长的尾音，管彦和蔡琰向前迈了一步，站定后，司仪颂唱道“一拜天地，二拜月老，三拜高堂”
管彦、蔡琰二人如仪依序跪拜。
但是管彦好像觉得有点不对劲啊二拜月老什么时候有过拜月老的记得电视里面都是“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜”才是啊
其实在汉代年间，夫妻之间的地位还并不是很平等，现有史料上，未见汉代之前有夫妻拜堂的记载。
但在世说新语一书中有个故事，可证明拜堂风俗始于晋代的徐州。
书中说，当时有个叫王浑的徐州刺史，元配老婆死了，又娶了一个。续娶之妻为颜氏，是个平民百姓，地位比较低。他们拜堂时，颜氏先拜王浑，然后王浑准备答拜。这时，有人对王浑说你是一个州级高官，怎么可以拜她王浑就没有答拜。为此颜氏非常恼怒。
尽管这对夫妻的对拜没有最后完成，但说明当时的徐州的确存在拜堂风俗。如果不是有人挑唆，王浑还是要答拜的。这也说明，夫妻互拜的风俗刚刚兴起，王浑不拜也就不拜了，后来风俗成熟时，新郎的官再大也得拜。据隋书礼仪志记载，北齐皇帝举行婚姻大典时，夫妻也要互拜的。不过仍是女先跪拜，后起；男后跪拜，先起。
所以，这个时候可能夫妻互拜的风俗还行程。但是，少了这夫妻对白，管彦总觉得少了很多味道。
司仪刚想准备下一个环节，管彦忙举手说道“等等等等，这位礼生，是否少了什么礼节啊”礼生就是指的司仪，管彦是怕这司仪忘记夫妻对白，故而有此一问。
蔡邕乃是当世大儒，熟读四书五经，对于“礼”的研究可以算是泰山北斗，但是自己女儿成婚，总不能自己来当司仪吧，于是请了个名叫“贺青”的老友来充当司仪。蔡邕所请之人，即使没有蔡邕出名，但也是当世屈指可数的人物。
如今管彦竟然在众目睽睽之下质疑自己，贺青的脸有点挂不住了。
“老夫皆遵循古礼而行，若东乡候有所质疑，可询问蔡翁”
蔡邕深知这些的大儒的脾气，一看贺青的脸色，蔡邕忙对管彦说道“文德啊，贺先生皆按古礼而行，并无差池”
管彦心里有点明白了，这个时代是不是还没有夫妻对白啊
当下管彦对着蔡邕抱拳回道“岳丈大人，小婿觉得，应有夫妻对拜之礼”
“夫妻对拜”蔡邕惊讶了，不仅蔡邕，就连满堂宾客都相互嘀咕起来，显然都没有听过“夫妻对拜”这一礼节。
管彦看向厅内众人，大声说道“夫妻结合，当为一体。举案齐眉，相敬如宾，方是夫妻相处之道。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞我与昭姬，今日既成夫妻，当以夫妻之礼示天下，故而必先夫妻对拜，以彰显我二人厮守之心”
这一连串话说的蔡老头连连点头，管彦要行“夫妻对拜”之礼，是因为对蔡琰好，自己这个做老子的怎么会反对
蔡邕捋着胡须思虑片刻后，点头说道“文德此言有理汝既有此心，昭姬之福也贺公，就按文德说的办”
蔡邕这种人，他的思想、言论代表着这个时代发展的方向，一听蔡邕同意，众宾客也纷纷点头赞同。
贺青清了清嗓子，再次喊道“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜、共入洞房”
管彦笑呵呵地拉着红绸，把蔡琰慢慢地向内室送去。手下众将士纷纷起哄道“主公，今日可要大杀四方啦哈哈”
管彦笑骂道“尔等都等着，本将军稍后出来与尔等对饮三百杯”
“好好，我等候着主公”
众将士大乐，纷纷坐上筵席开始对饮起来。
虽说是共入洞房了，但是夫妻二人是不会立刻就寝的，因为外面还有很多宾客等待这新郎招呼。
管彦走到内饰之外，便把红绸交给了蔡琰的贴身侍女，吩咐道“你先带小姐进去，我先去招呼客人”
说完，管彦又看向蔡琰，笑道“小琰琰等着夫君哦”
侍女一听管彦这话，不禁小脸一红“姑爷，这话您也等我走了再说啊”
管彦哈哈一笑，没有说什么便一路小跑而去。
“主公来了”众将士早已帮管彦把酒倒好，待管彦过来后，便把酒碗递给了管彦。
管彦轻声说道“咱自家兄弟，稍后喝个够，尔等先饮，我先去敬敬客人”
众将纷纷回道“主公自便”
二更结束，明日见
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