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渭州城位于泾河流域，六盘山的东侧。泾河水从六盘山附近发源，向东流经渭州泾州进入陕西，河岸两侧绵绵的群山，将之间的平原围成了一块盆地，它东西两侧狭窄，中间又长又宽，像一片长长的玉米叶。泾河平原中间沿西新大道两侧成片的树林，与光秃秃满是窑洞的黄土山形成鲜明对比。
三辆马车在西新大道上向西前进，经过乌氏县城后，张先生看到前面远远的有两座山，牛老板说“那座高一点的是太统山，矮一点的就是崆峒山，是黄帝问道于广成子的地方，但它还在渭州的西面，能看到它说明咱们就快到家了”于是几人快马加鞭前行。
忽然，远处从路边大柳树上跳下个人，向马车迎上来，来人右肩露出一个刀把，刀身用布带绑在后背上。他走到牛老板马车前打招呼“二叔，你回来了他们是谁啊”牛老板说“是你啊耀武，你怎么从树上跳下来了这是我带回来的郎中父子，他们是从山西大槐树逃难来的”耀武说“今天该我巡逻了，刚才听到马铃声以为是土匪来了，就爬到树上看，结果一眼就瞅到你们。”他冲张先生抱拳说“郎中先生好我给你带路。”先生跳下马车赶紧回礼“谢谢你了”耀武牵着马缰绳前边走，先生跟在后面察看周围。
一条小土路把南侧左公柳树林割开一条口子，两侧树木像墙一样把路围成巷道，路口一块石碑上刻了两字“晋庄”。马车从西新大道拐进巷道，路上没其他人，两边的高大的柳树叶子快掉光了，只有几只乌鸦落在上面偶尔叫一两声。继续往前走两三百米豁然开朗，看到一大片空地中间一棵参天大树，树高两丈有余，粗大的枝干向八个方向伸出，就像八条从云中探出头的龙，它的树干之中有一株小一点的树，走近看根据残留的叶子推测，高大粗壮的是槐树，大约有两个人手拉手才能合抱住，树干形成一个大树洞，而那株小点的榆树就是从这个树洞里长出来的。
牛老板介绍说“外人把这棵大树称大槐树，本村人叫做榆抱槐，有人说有两百多年了，也有人说有五百多年了你看它老，我告诉你这不算啥渭州的每个县里面都有那么几棵出名的大槐树，尤其崇信县有棵古槐王，它已经三千多年了”闻天惊奇的问“是真的吗有我们老家那棵大槐树老吗”牛老板肯定的说“你们老家那棵算什么，顶多是汉朝的，古槐王可是姜太公封神时期栽的”
一根树枝上挂着一条小铁链，下面吊着一口小破钟，耀武用一个小锤敲，发出和缓的间隔一致的“当，当，当，当”钟声在树林和南边的山头之间回响，惊起一只只乌鸦四处乱飞，天空中一片“哇，哇，哇”怪叫声。过了一会功夫，榆抱槐南面通往山脚的小路上出现了一群人，前头的人边跑边喊“来了来了，我们都来了”
这些人跑到大树底下问耀武“咋回事都叫我们过来。”他说“二叔回来了，带来了逃难的郎中父子俩，我是想让大家认识一下”人们看到牛老板，叫二叔的叫二哥的都有，牛老板给大伙介绍“我在陕西做生意时遇到这位张先生，他是太原城里有名的郎中，人称好人张先生这个小孩是他的小儿子，他的其他家人都被土匪害了，想回老家洪洞县大槐树，结果老家也呆不下去了，我就邀请他们来咱这儿落脚。现在请大家来这里就是为了互相认识一下”张先生发现这些人全是十几岁到五十多岁的男性，虽然只有十几个人，却有好几种口音。他听完介绍对大家抱拳施礼说“鄙人张子悠初到宝地，请大家多多照顾，这是小儿张闻天，打扰各位了”一个山西口音中年人说“我也是大槐树的，老乡啊”牛老板介绍说“这是咱们村的地保姓刘名阳。”张先生施礼说“以后就仰仗地保和各位了”地保高兴地说“既然是老乡来了，咱们还是按村里的规矩先拜关二爷，再大家互相认识论资排辈。”
榆抱槐西侧有一个关帝庙，只有一间厅房大小，门口一侧立着一块碑，上面刻着乡约，庙门正对的位置塑着关二爷的坐像，红色脸面卧蚕眉，长髯及腹似墨漆，右手捋胡须左手放膝上，眼睛注视着庙门口，神态安详透着慈悲。二爷腿侧一个至膝盖高的穿清朝官服的塑像，头戴顶带花翎，燕颔虎颈，项挂朝珠，一手按着悬挂于腰间的宝剑，一手握一卷轴，牌位上写“左文襄公之灵位”。塑像前有一张供桌，上有香烛之类祭祀用品，桌前一个跪拜用的蒲团，而东西两面墙上则绘有关公光荣事迹的彩绘。
由于庙小，所以只进来了七八个人，其余的都站在门外。刘阳点燃供桌上的蜡烛，又点着一支香插在香炉里，然后站在一边给人发香，每个人上前接过香点着插进香炉后回到原位站下。刘阳站在前排带领大家抱拳施礼，他凝重地说“晋庄地保刘阳，带领大清全国各地逃难至此的黎民百姓，拜见关二爷和左公，恳请两位保佑我等齐心协力维护一方平安，不致再出现同治回乱之绝村绝户惨事”众人三跪九叩之后，刘阳转向大家说“在家靠父母，在外靠朋友。咱们来自全国各地，都是单门独户，只有团结起来像一个大家族，才能避免土匪和狼的袭击。每次有新的难民加入，大家都会共同祭拜并立誓，今天也不例外，我们在此发誓团结一致护村护民”众人跟随发誓结束又磕三个头。
刘阳说“本村规矩，大家要论资排辈才像一家人。”他根据在场所有人的年纪排出来，张先生比他和牛老板小几岁，闻天和耀武是一辈，父子俩在他指引下一一拜见哥弟。
告一段落后，牛老板浓厚的关中口音说“本村人都要会背诵乡约，我现在带领大家再念一边”
乡约
德业相劝德谓:见善必行,闻过必改,能治其身,能齐其家,能事父兄,能教子弟,能御僮仆,能事长上,能睦亲故,能择交游,能守廉介,能广施惠,能受寄托,能救患难,能规过失,能为人谋事,能为众集事,能解斗争,能决是非,能兴利除害,能居官举职。凡有一善,为众所推者,皆书于籍,以为善行。业谓:居家则事父兄,教子弟,待妻妾,在外则事长上,接朋友,教后生,御僮仆。至于读书、治田、营家、济物、好礼、乐射、御书,数之类皆可为之,非此之类皆为无益。过失相规过失谓:犯义之过六,犯约之过四,不修之过五。犯义之过一曰酗搏斗讼。酗谓恃酒宣兢,博谓赌博财物斗谓斗殴骂詈讼谓告人罪恶,意在害人者。若事干负累,及为人侵损,而诉之者非。二曰行止踰违。踰违多端,众恶皆是。三曰行不恭逊。侮慢有德有齿者,持人短长,及恃强凌犯众人者,知过不改,闻谏愈甚者。四曰言不忠信。为人谋事陷人于不善,与人要约退即背之,及诬妄百端皆是。五曰造言诬毁。诬人过恶,以无为有,以小为大,面是背非,或作嘲咏,匿名文书,及发扬人之私隐,无状可求,及喜谈人之旧过者。六曰营私太甚。与人交易伤于掊克者,专务进取不恤余事者,无故而好干求假贷者,受人寄托而有所欺者。犯约之过一曰德业不相劝。二曰过失不相规。三曰礼俗不相成。四曰患难不相恤。不修之过一曰交非其人。所交不限士庶,但凶恶及游惰无行,众所不齿者,若与之朝夕游从,则为交非其人,若不得已暂往还者非。二曰游戏怠惰。游谓无故出入,及谒见人止务闲适者,戏笑无度,及意在侵诲或驰马击鞠之类,不睹财物者。怠惰谓不修事业,及家事不治,门庭不洁者。三曰动作无仪。进退太疎野,及不恭者,不当言而言,当言而不言者,衣冠太饰,及全不完整者,不衣冠入街市者。四曰临事不恪。主事废妄,期会后时,临事怠慢者。五曰用度不节用网,网,大家记得收藏或牢记, 报错章求书找书和书友聊书
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