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程朱理学认为理是宇宙万物的起源，这个理又有“天”、“道”、“天理”、“天道”等名称。
这个观点，与玄门的“道生万物”是结合的。
程朱理学又认为天理是正善的，他生化万物，因此也把这正善赋予万物了，其中也包括人。
所以，正善是人的本性。这个观点，与儒门的“人之初，性本善”的观点结合了。
正善的人，按照正善的规则生活着。这个正善的规则，被称之为礼。
人之中，之所以有恶人，是因为人有。
人被外物诱惑，炽盛，迷失了本性，才会做出触犯礼的事
所以，又主张“存天理，灭人欲”。
在灭人欲这一点上，又与沙门的“五蕴皆空”相结合了
所以，程朱理学，是三教合一的，是神州思想史上的一次大飞跃。
不过，程朱理学有很多的毛病。
因为，他的里面，充斥着唯心主义。
他们的天理，是超脱了事物之外的带有客观唯心主义成分
在具体的人类社会中，究竟哪些是合于天理、礼法的；哪些是人欲，不合乎于天理、礼法，应当消灭的；也全凭理学家们唯心的决断了
理学家们认可的，就是合乎天理、礼法，否则就是应当消灭的
他不是根据实际出发，以是否对国家百姓有利为标准的
而是以理学家们的个人观点为标准的
在理学家那里，寡妇改嫁都不行，是失节的；娶寡妇也不行，也是失节的
有人问程颐寡妇贫苦无依，能不能改嫁
程颐说绝对不行有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。
朱熹有个朋友，叫郑自明，娶了宰相陈俊卿之女。
后来，郑自明死了，陈氏想再嫁
朱熹便写信给陈氏的哥哥陈师中，要他劝妹妹，不得改嫁。
陈师中不鸟他
朱熹又写信给陈俊卿，要他劝女儿，不得改嫁，做守节典范
陈俊卿也不鸟他。
陈氏后来还是又嫁了，嫁给了太常少卿罗点。
在宋代，理学并不是朝廷提倡的正统主流学说，甚至还一度被打压，定为“伪学”。
宋代时期，理学对社会的影响，还是比较小的
在宋代时，衣着打扮，内衣外穿、酥胸微露，是很常见的，上承着大唐的风仪。
寡妇改嫁这种事，无论民间、士绅、还是皇族，都是普遍认可的，不以再嫁或娶再嫁女为耻。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，在搞范氏义庄时，规定嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯。
宋真宗的皇后刘氏，就是改嫁女，本是一个银匠的妻子。
宋仁宗的皇后曹氏，也是个改嫁女。
大宋律法中，也没有任何压制女性改嫁权利的条文。
朱熹虽然认可“寡妇不得改嫁、不得娶寡妇、饿死事小失节事大”这些观点，还写信给陈俊卿、陈师中，但是，他不及程颐那般的极端、不近人情
朱熹主张上层要做守节的表率
但是，对平民，他就比较近人情了，因为平民经济条件差，“夫死而嫁，固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也。”、“这般事都就一边看不得。若是夫不才，不能育其妻，妻无以自给，又奈何这似不可拘以大义。”
严格意义上说，理学主张，还有触犯大宋律法的嫌疑呢
理学在宋代时，被整过一次史称庆元伪学逆党之禁在这波长达六年的整治中，四书五经都被封禁
被整过一次之后，理学痛定思痛，终于悟了，要生存发展，不能和权力对着干啊，得去逢迎权力啊
于是，理学来了一次突变。
后来，宋亡元起。
理学跪舔元朝，献出了三纲五常是天理的法宝，元朝大喜，提理学为正统主流“以朱子之书，为取士之规程。”
元灭，到萌。
萌代依旧以理学为正统。“一宗朱子之书，令学者非五经孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不讲。”
朱元璋还更进一步。
对儒学中“民贵君轻”之类的言论，进行删减。
因此，孟子一书，通行的是删节版。
孟子作为亚圣，也被朱元璋“请”出了孔庙。
在老实人朱元璋的眼里，民贵君轻这种说辞，真是太反洞了
理学迎合皇权，为了自己的权势富贵，给皇权背书
皇权发展到高峰
皇族与理学成为了利益同盟
由于皇族吃相太难看，引起了天下的非议。
东林兴起，大批皇族，也同时与理学开战了
崇祯皇帝看重的杨嗣昌，在镇压起义时，有句名言不安安做饿殍，效尤奋臂螳螂。
什么是天理
我压迫剥削你是天理，你饿死是天理
你要是造反，那就是逆天理，反洞，该死
反洞不反洞，这种事，是要看立场的
立场在皇族，饥民造反，自然就是反洞
立场在饥民，推翻暴政，就是替天行道了
理学堕落至此，其实也就不得人心了
主世界历史上，萌灭之后来。
代依旧重用理学，将理学立为官学正统。
尤重三纲五常，道德实践。
由于代皇帝为异族，理学中带有华夷之辨，因此也被删改，又行文字狱镇压
皇权进一步提升
理学实践的历史，与西方对比的话，就是神州科技不断落后的历史。
这与理学的压抑思想，是分割不开的。
理学的格物致知，是指穷究事物道理以通天理。
最高境界是天人感应，天人合一，随心所欲不逾矩，成圣了
实际是理学家先把他们认为的一套礼法、道德规矩，教给你
你学习、遵守，那就是君子了
你对他们的教的内容有异议
唔，你可以格物致知的去验证啊
他们的那一套，都是天理的反应
你真去格物致知的验证了
却验证不了
那说明你的修炼不行啊
更应该好好的学习、听话、遵从他们的教导了
这里面的逻辑，很诡，颇有点皇帝新装的味道
一般人格不出什么，或者就面红耳赤，不敢质疑、或者就掩盖自己的无能，表示格出来了，你们说的真有道理了
但是，宋代时，出现了个老实的倔驴
此人格物致知，格的是竹子。
格一天，格不出什么。
继续坚持的格
两天、三天
这货一连格了七天七夜
最后把自己格的吐血了
他吐血了。
他也悟了。
玛德
理学骗人啊
道不在外物
道在我心
心外无物
他由此创立了心学
此人便是王阳明。
晚年，王阳明总结学说，有了四句心法
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