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大萌从来不缺钱粮
只是分配制度存在着极端的致命的弊病
帝国晚期钱粮不足，加派三饷。
表面上看，是因为“辽剿练”开支增加，朝廷钱粮不够
实质上，是皇族宗亲越来越多，吃的越来越多，把朝廷吃空了，没钱粮了，没有财力支持“辽剿练”了，不得不向民间加派搜刮
而这加派，当然落不到皇族宗亲们的头上，也落不到依附着他们，得了皇族支持，主掌朝堂的官僚们的头上
可怜的，只能落到小民百姓身上了，帝国内部矛盾更加激化
东林恰恰是站在这些小民百姓一边，帮着他们说话，抨击皇族以及依附于他们的官僚的
“皇上爱珠玉，人亦爱温饱；皇上爱万世，人亦恋妻孥。奈何皇上欲黄金高于北斗，而不使百姓有糠升斗之储皇上欲为子孙千万年，而不使百姓有一朝一夕”
东林骂的相当狠，而且胆大包天，直骂皇帝
这在封建帝制下，是极其难以容忍的
所以，皇帝派出了他的狗阉党，将东林打杀了一通，总部书院也给推倒了
所谓的前六君子、后七君子，就是在这过程中，被杀害的
后七君子之中，有一个叫做黄尊素的，他有个儿子，叫做黄宗羲。
这个黄宗羲，博学多才，经史百家、天文、算术、玄、沙都有造诣。
在主世界的历史线上，还爆出了一个著作，叫做明夷待访录。
明夷待访录，共二十一篇。
原君篇，批判现实社会之为君者“以我之大私为天下之大公”，实乃“为天下之大害”。
原臣篇，指出臣之责任，乃“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”
原法篇，批评封建国家之法，乃“一家之法，而非天下之法”。
全书核心思想天下为主，皇帝为客。
这个思想，与近三千年前的、备受孔子尊崇的姜太公的思想，遥相呼应。
太公说“天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。”六韬武略顺启
这种“以民为主”的思想的提出，比西方民约论中提出领先了三千年。
可惜，这种思想，被历代皇帝封禁着
主世界历史线中，明夷待访录被大列为
第七号世界，大同帝国太平八年的这个时候，黄宗羲四十三岁，为一郡之长，忙于政务，没功夫写什么著作。
南萌时期，弘光帝报复东林之前不支持自己做皇帝，黄宗羲是活跃分子之一，被抓起来，关监牢去了
范文成到南萌去活动，把被关的东林人救了出来，他也在其中。
后来鼓动百姓，“争要和平，反对战争”，他也是活跃分子之一
对统一南萌，是立有功劳的。
再后来，论功行赏，他虽未参加科举，没有进士功名，但也上过皇帝的课、直接被赐同进士出身。
在朝廷做小吏两年，太平三年被扔下去做县官了，太平六年成为一郡之长。
张伟为帝，每年从国库拿十万两做私人的花销，虽然节约，但也花销万两左右。
便是万两花销，这与小民百姓比起来，也是二三百倍的高于
但是，俗话说得好啊凡事最怕比较、全靠同行衬托。
与前代大萌皇帝每年百万两的级别比起来，当今皇帝，就是圣明至极、仁义至极的千古一帝
黄宗羲每每想起当今皇帝，想到皇宫欠修，后宫败落、长草，就感动不已、眼圈发红、浑身热血沸腾、充满了力量
跟着这样的皇帝，有无穷的干劲啊
“父亲心目中的圣君，也就是这样了吧”
他觉得当今皇帝与他，以及他的父亲，都是同道中人
为了这个道，便是殉道而亡，也是在所不惜
太平七年，新政试点实践。
黄宗羲所治金华郡便是其中之一
金华郡下有八个县。
新政实践，受到了保守势力反抗
其中，以金华县的大土豪温氏为最大
温氏拥有耕地五十余万亩良田，家族由温氏五老做主
他们先是雇人去哭庙，其中不乏一些文人重赏之下自有勇夫。
黄宗羲不屑
将那些文人记上了黑名单。
动员小民百姓，他是专家啊
便有百姓，向那些要搞事的人，扔烂菜叶、烂泥巴，咒骂他们
你们这些不要脸的
真是斯文扫地啊
你们还有脸来见圣人
呸
圣人见了你们都脸红
你们算什么圣人之徒
你们就是杨朱之流
义愤的百姓，还将他们包围起来，不准人去给他们送吃的
你们饿死活该
饿死你们这些贱人才好呢
你们这些贱人，就是米虫，死一个省一份粮食
有个家伙为了赚钱，给温氏卖力了，文庙跪了一天，结果被他老子知道了，跑过去一顿痛打你丫的不要脸，我还要脸呐
被打的滚在地上哇哇哇大叫
最后被拎着耳朵回家了
围着他们的百姓，见状哄然大笑
温氏见这一招没奏效，舆论、声势没搞起来，就又升级了对抗手段
他们派了家族子弟，又以更高价钱雇佣了狠人，混进郡城，然后化零为整，蒙着面，突然发动，冲进了衙门，想给朝廷一点颜色看看
结果，朝廷早就有预计。
黄宗羲在二十名持着落后火枪的捕快、四名持着阿卡47的兵卒、以及一名绝顶高手的保护之下，反而逆袭，将那伙恶人给杀了
冲击衙门，形同造反，格杀勿论
随后，金华温氏，就成了过去式，白白给朝廷送了五十多万亩良田，其他折钱四百多万两
温氏五老各个武功不俗，更有一套合击阵法，相当了得，但在阿卡47面前，根本不值一提
像金华郡这里的事情，不止这一地有发生。
毕竟新政，是触动大地主的利益的
官绅都一体纳粮了，何况土豪
大萌时期，税率很低，一般说是三十税一，但其实根据土地肥沃贫瘠不同，是分等级的。
在农业文明时期，耕地是最重要的生产资料，根据占有这生产资料的与否，可以分出两种人地主或叫田主、庄主，以及佃户或叫租客、庄客。
税是向田主收的。
在田主之中，绝大多数都是半自耕农自家种自家的地，但是地少，人力有余，受雇佣或租种其他人家的地、自耕农、小田主自家种自家的地，但是地略多，人力不足，雇佣或租给其他人种。
大田主、特大田主是少数。
一亩良田，若是一年两季，产粮三石三十斗的话。
这亩田的产出怎么分配呢
如果它是田主自己种的话。
那么，除了交给公家的税三十税一，交税一斗，剩下的二十九斗，就全归田主自己所有了。
如果这亩田，是租给佃户，佃户种的话。
一般来说产出要分成三份。
佃户一般来说，能得个四成，即十二斗。要看佃户有没有其他生产资料，若是没有，用田主家的，就是四成；若有，用自家的，能上五成。其中耕牛是最重要的部分。
田亩产出，公家三十税一，依旧只能得一斗。
减掉了佃户、公家的，剩余的十七斗，便是田主的了
一般来说，一个壮劳力，极限能耕种八亩地，再多，体力吃不消、时间跟不上。粮食成熟，必须迅速的收割掉。不然的话，瓜熟蒂落。这个时间，只有七八天。
这个劳动，在没有进入工业文明时代，搞出收割机前，必须使用人力，畜力是做不到的。
耕牛的作用，在于运输、以及深耕的时候帮忙，能省力。
佃户租种八亩田，若都是良田、并两熟的话，一年能得粮九十六斗。
农家少闲月，一个壮劳力，辛苦劳作，一天吃三升米，一月九十升，即九斗，一年就要一百零八斗。
他租种地，一年辛辛苦苦忙到头，不过差不多刚好够自己吃饱而已肉食什么的，就不用想了。
这还没算盐菜衣服等开支。
衣服要用棉布，由于生产力落后，生产效率低，单位成本大，所以价格很贵。
新三年，旧三年，缝缝补补又三年，破破烂烂再三年。
老子穿了儿子穿，大的穿了小的穿。
这是不稀奇的事。
破衣一件，都能到当铺里去换钱。
这是主世界神州2019生活在生产力发达的时代的人们，难以想象的
在主世界，谁家衣橱里没有一堆的好好的旧衣服呢
卖了只值三毛钱一公斤。
所以，若要养家，就只能省吃俭用了。
而省吃俭用，就自然吃不饱了。
广大的佃户，生活在饥寒交迫之中，这就是个残酷的现实
而田主们，因为拥有土地，什么也不用干，将它租出去，就能坐收渔利
佃户不得不去租种
因为不去租种，天上不会掉馅饼下来，那便连一年九十六斗粮都不会有了
因此，在佃户与田主签订契约、进行博弈时，田主占据着绝对的主导权，佃户处于完全的弱势。他们是不平等的。
在这样的经济基础产生的形势下，田主自然会制定将自己的利益最大化的规矩，对佃户进行压迫剥削
而佃户，也不得不接受这压迫剥削
甚至为了保住能被这样压迫剥削，忍受田主经济压榨以外的其他压榨
不良的田主，对佃户进行打骂奸银，那是层出不穷的事情
温氏五老有个兄弟叫温方禄，就喜欢干奸银之事。
这为他惹来了杀身之祸。
他奸银了夏雪宜的亲姐姐
奸银完了不罢休，还把人家一家都杀了
索性夏雪宜运气好，躲过一劫。
夏雪宜学艺有成之后，回来报仇，将温方禄大卸八块，并与温氏结下了仇怨
张伟推行的新政，在一体纳粮上，具体的纳粮标准，除了基础的三十税一，又增加了几个阶梯。
针对小地主、中地主、大地主、特大地主，划分等级，制定不同的标准。
对自家人力不够，种不了，租给佃户种的田地的产出，朝廷要扩大收取份额
一亩田，三十斗。
佃户十二斗，也是算了，他也不容易。
田主居然拿走了十七斗
而朝廷就一斗，只有田主的十七分之一
这怎么可以
这真是岂有此理了
你丫凭什么拿十七斗
每个田主名下，有个三十税一的基础田亩，这个田亩数，依据土地肥沃贫瘠等不同，有所不同。
如上那种良田、一年两熟的，田主基础田亩是五十亩。
超过五十亩，到一百亩的部分，十税一。
超过一百亩，到两百亩的部分，十税二。
超过两百亩，到三百亩的部分，十税三。
超过三百亩，到四百亩的部分，十税四。
十税四，这是最大税率了。
一亩产出三十斗。佃户取四成，十二斗。朝廷取四成，十二斗。剩余六斗给田主。
当然，由于土地的具体的天时地利不同，税率也会不同，不能以“良田，年两熟”的这个为标准。
这样的政策，目的就是用来抑制土地兼并、增加朝廷收入的。
这当然会触动田主阶层的利益。
不过，利益是多种的、复杂的。
有经济利益、有正治利益，有短期利益、有长期利益。
新政损失的是田主的经济利益。
反对这个新政的，官僚体系内的，将被罢免；儒门体系内的，将被剥夺功名朝廷不需要你们这样的自私自利之人，圣人门下没有你这样的杨朱之流。
拥护这个新政的，将能得到正治利益。
而且，田主的这经济利益的损失，也只是短期上的。
从长期来看，“蛋糕”分配，更加公允，泄有余补不足，契合天道，自然天道庇护大大的缓和了帝国的内部矛盾，大大的降低了小民百姓活不下去，揭竿而起、杀大户的系数；维持了帝国的长久稳定，维持了大户的长久的生命财产安全。
这其实就是一场交易。
以经济利益，换取正治利益；以短期利益，换取长期利益。
以情动人，感动一批人。
以理服人，说服一批人。
以法规矩，压制一批人。
以枪杆子，打杀一批人。
太平七年，新政试点，在几声枪声中，贯彻了下去。
太平八年，新政试点区，一切稳定。
张伟从第十三号世界“旅游”一番回来之后，计划开始扩大新政实践区。
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