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高潮迭起
“事实上，任何历史事件和历史人物，都有三种形象。一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象，这是历史学家主张的样子，比方说三国志的记载。第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象，这是文学家、艺术家主张的样子。还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象，比方说民间信仰中历史人物的形象，以及我们每个人心目中历史人物的形象。”
“其实我们每个人心目中都有一个自己的历史人物的形象，因此一个历史剧，电视连续剧，或者电影 拍出来以后，我们的观众会发表评论说某某演员演得不像，这个曹操不像，这个周瑜不像，你怎么知道不像，你见过啊”
杨帆言辞犀利，又有理有据，逻辑还很缜密。何春绞尽脑汁，也没想到如何去反驳，等他回过神，录播室里已经簇拥了一大群人，都是来听杨帆节目的。
“这三种形象是有差距的，对于三国来说，形象最离谱的是诸葛亮，为什么这么说呢”
扬帆自问自答道“一提起诸葛亮，人们就会想到空城计，而空城计则展现出了诸葛亮的军事天赋。”
“诸葛亮这个人，至少从晋代开始就已经是很多人追捧的对象。当时有一个叫郭冲的
人，这个人大概是诸葛亮的铁杆“粉丝”，觉得现在大家对诸葛亮的评价远远不够，于是写了一篇文章，叫做“条亮五事，隐没不闻于世者”，什么意思呢就是说我这里还有五件事情是你们大家不知道的，第三件事情就是空城计。”
哦，是这样
众人听的津津有味，不时被杨帆突然冒出来的一些词逗笑，然而笑过之后，仔细一琢磨，好像还真是这样，倒也不是无的放矢。
“但我们都知道铁杆粉的话并不能作为参考标准，诸葛亮却实是一位杰出的政治家，但他根本没有什么军事天赋，也不是军事天才，至于空城计”扬帆语出惊人道“根本不存在”
什么
大家耳熟能详的空城计是杜撰的
何春直接拍案而起“胡说八道”
卢洪涛他们也是瞠目结舌，根本不太敢相信这些，毕竟很多东西在他们的意识中已然根深蒂固了
记得当初课本里有这段啊就是不记得是语文还是历史了
怎么会不存在呢
杨帆不缓不慢道“很多人都质疑这一点，这就是我说的民间形象在老百姓心中的地位，但我还是那句话，历史不是，就像搞文学研究的教授，研究的是文学作品，但这不是
历史，”
如果前面是暗讽影射，那么现在确确实实是在针对何春了。
看到导播室里所有人望过来的目光，何春喘着粗气一言不发，甚至想直接甩门而去。但他没这么做，他想听听杨帆还能说出什么语出惊人的话。
扬帆不负众望“我这么说是有根据的”
众人侧耳亲听。
“据历史记载，当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在陽平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢但是这个空城计的故事实在是太精彩了，所以文学作品是一说再说，戏剧作品也就一演再演，但是这个事情是不符合事实，也不符合逻辑的。”
是这样的吗
所有人面面相觑。
他们最多知道这段历史，但没有谁深入研究过。
而何春是文学教授，并非历史学者，听杨帆这么说，也有些懵圈了，根本找不到反驳的依据。
“我们简单的来分析一下空城计，大体上就是说司马懿率兵来进攻，诸葛亮派马谡去守街亭，马谡这个人是个书呆子，空谈可以，打仗不行，把街亭给丢了，于是司马懿就率领几十万军杀奔而来。”
“当时诸葛亮手上已经没有兵了，只好把四个城门全部打开，派了二十个老兵在门口
扫地，自己搬了一张琴，焚了一炉香，带了两个小孩子，坐在城楼之上k歌。司马懿的大军跑来一看，不知道是怎么回事，然后司马懿自己打马上前，大为惊诧，说这诸葛亮搞什么呢大开城门开arty，这是有埋伏啊于是撤军。”
大家都被杨帆的话逗笑了，原来空城计还可以这么说
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“这件事逻辑上说不通啊第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行第三，根据这个郭冲的说法和三国演义的说法，两军的军力悬殊是很大的，司马懿带了二十万大军的，只要懂点兵法，就知道什么围而不歼，不至于立即掉头就走啊”
大家都听得入神了，有些人更是呆住了
何春开始怀疑人生了
真的没有空城计
这真是杜撰胡编出来的
杨帆嘴角一勾“所以空城计这个说法，根本是靠不住的。至于其他的，比如说火烧博望，火烧新野，草船借箭这都是历史上没有记载的。借东风这个事情当然也是没有的，而且就算有，去借东风的人也该是周瑜啊我们都读杜牧的诗东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔，没说东风不与诸葛便啊。”
众人盲目的点点头，而何春早已目光呆滞。
“实际上诸葛亮在赤壁之战期间的主要功绩，是促成了刘备军事集团和孙权军事集团的联合，以及为刘备定下了三分天下的政治策略，这是他的主要功绩。”
“也就是说诸葛亮是一个杰出的政治家，未必是一个杰出的军事家，诸葛亮的军事才能是值得怀疑的。三国演义里面诸葛亮变成杰出的军事家了，而且神机妙算，算无遗策，其他的军事将领都变成了提线木偶
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